阿Q形象散论

鲁迅是我国新文学的奠基人,《阿Q正传》是鲁迅的重要作品。这部小说写于1921年,发表后对我国的革命事业发生了推动作用,对我国新文学的发展产生了巨大的影响。多年以来,发表了不少研究《阿Q正传》的文章,本文仅就如何理解和评价阿Q这一典型形象谈谈我们的看法。     

对“人的自我异化”的理解

马克思在《神圣家族》中写道:“有产阶级和无产阶级同是人的自我異化。”在批判巴人的《论人性》的时候,对于这段被巴人引证过的话,同志们几乎都避而不谈。马文兵同志在《在人性问题上两种世界观的斗争》中指出:“态度持重原是应当的,但是不谈却无助于问题的解决。”因此他对这个问题跟巴人“展开正面的辩论”,这是十分可贵的。但是遗憾得很,他的解释并不正确。     

比较式批评—中国古代文学批评的一个特色

中国古代文学批评,有自己异于西洋古典文艺批评的特色。西方的批评特点是系统性、分析性强,将某一作品或某一文学现象分成许多细部,抽出例证加以演绎说明,把具体感性的形象描写演化为抽象系统理论的阐述,在逐步的分析中总结组织出不同作品及文学现象的特色规律。中国古代的文学批评作品,缺乏西方那种系统论述的专著,批评理论大多散见于各种选     

一个校园食堂师傅的自传

俺出生在一个一穷二白的家庭,家里有个小电器,叫做手电筒.俺读到小学三年级就退学了,镇里办了个大型养猪场,凭着在家里自学六年的养猪经验,俺当上了饲养员.不料,猪场倒闭了,于是,我晃悠着找活,但除了养猪工作,俺其他啥都不会,听说人家大学生还失业,我这可咋整啊.     

中国新时期改革而立之年——成败在于细

题记 2006年，是中国新时期及改革开放“三十而立”之年。始于1976年的这一新时期，目前正面临两个相反方向的挑战。唯有强大而理性的社会支持，改革开放才能避免成为两广大力量的“人质”。     

2006：中国要移两座山

“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”     

为爱甘做“钉子户”

（1） 莫小菲第一次到我店里来,我就认出了她。     

贝勒府里的北京十三中

我在1956年考入北京十三中读书,到现在还十分留恋那段校园生活。北京十三中的前身,是一所教会学校——辅仁大学附属中学。辅仁附中的前身是辅仁学社,辅仁大学成立以后,辅仁学社改为辅仁大学预科学校。1920年,预科学校改为辅仁附中,原辅仁大学校长陈垣先生曾兼任该校第一任校长。校址在李广桥西街(即现     

苏轼想象的颠覆——从林语堂、余秋雨到胡兰成

林语堂、余秋雨、胡兰成的苏轼想象各个不同。林、余二人的苏轼建构看似相异,却都是以戏剧化的方式想象苏轼,袭用旧观点,更落了传统思维的窠臼。相较之下,胡兰成的苏轼解读则颇为独特。他打破了中国文化传统中的思维定势,有着自己的思维特质和视角,以此为起点,我们得以走近胡兰成。     

特殊的一家

我家有位亲戚,住在钟楼后面的娘娘庙里,我从小就常和母亲去那儿串亲戚。亲戚家有两个和我年岁差不多的小哥哥,经常带着我在娘娘庙里玩。