打出三张"王牌" ——记淮海技师学院的校企合作之路

淮海技师学院作为一所国家重点技工院校,保持创新、锐意进取之势,围绕当地经济和行业开展校企合作,并不断创新合作模式,打出校企合作的三张"王牌":立足当地经济和产业发展、聚焦人才定向培养模式、实现课堂与车间双融合.     

网民的自由与边界——关于微博公共领域中言论自由的反思

从媒介变迁史中我们不难发现,一种新媒介的产生必定是为了弥补旧媒介某一方面的不足,微博的出现弥补了传统媒体的被动、非交互性和难接近性,其民主化特性吸引了世界各国网民积极参与,使得民众的言论自由达到空前高涨。但在这民主化媒体的喧嚣背后也必然产生一系列问题,比如网络围观、群体极化、话语权仍被少数微博精英控制等问题。所以我们有必要对网络空间的言论自由进行反思,以期寻找言论自由的边界,净化我们的网络空间。     

人性中的韧性:抵御应激和战胜危机的幸福资本

本世纪崛起的积极心理学旨在研究人类力量和美德及其如何达至幸福,Fred Luthans倡导开发心理资本以实现人类幸福,他认为韧性(resilience)是人性中最具开发的一种心理资本和优势力量.本研究发现,韧性是人所特有的抵御应激和战胜危机的幸福资本,其核心资产是抗逆力、复原力和超越力;实证揭示,Connor-Davidson五大韧性资产如坚韧抵抗能力、忍受消极情绪、积极接受变化、自控恢复能力、精神信仰力量等对缓冲应激和干预危机的双向积极效应,为韧性资本开发研究提供了参数.     

关于精神生活史研究的若干问题

以满足人的精神需求为特征的培育、影响人的心理、意志、情绪和心境的各种活动的历史,即是人类的精神生活史。精神生活史的研究内容,应该包括信仰生活、文化生活、礼仪活动、娱乐生活、社会交往活动等五个方面。开展精神生活史研究,有着重要的现实意义和学术价值。     

两种解构——当前中国人文精神的思考

人文精神,最朴素简捷的说法,就是人类的文化精神、人类的文明素养。文化与文明是人文精神的核心。终极关怀是它形而上的哲学层面。终极关怀是对”人”生存意义、生存价值的关怀,是对人类命运、前途的关怀。人文精神的形而下具体操作层面,即是自由、平等、科学、民主实践的关注,对人类进步的关注。本文重点谈谈有关当前对“人文精神”进行解构的两种倾向。     

中西与新旧之间:中国近代史上的激进与保守

和西方不同,在近代中国,除政治上的激进主义和保守主义外,还存在着文化上的激进主义和保守主义.政治上的激进主义和保守主义的分歧在社会制度方面,前者主张全面改革甚至革命,后者主张维持现状或少许改良.文化上的激进主义和保守主义的分歧在思想文化方面,前者主张西化或全盘西化,后者主张认同、维护传统.中国近代思想家们的文化取向与政治取向的联系往往是历史的,而非逻辑的,二者之间并不存在一种必然如此的因果关系.一个政治上的激进主义者,在文化上可能是激进主义者,也可能是保守主义者,反之亦然.保守主义和激进主义都发端于19世纪末20世纪初,正式形成于"五四"运动前后.我们在评价中国近代史上的激进与保守时应坚持如下几个方法或原则:一是历史唯物主义的方法或原则;二是一分为二的方法或原则;三是具体问题具体分析的方法或原则.     

上海银行公会与近代中国银行信用制度的演进

抗战前,上海银行公会十分重视银行信用制度的建设,不仅采取各种措施促进会员银行稳健经营,增强会员银行的信用意识,而且创建了一系列信用机构和信用工具,并在同业之间构建了一个信任与合作的平台,有力地提升了华商银行业的竞争力,对促进近代中国社会信用发展也有着重要意义。     

将区域特色节目提升为电视文化产业的主导力量

电视文化产业的创新与发展已是不可回避的现实问题,而区域特色节目有望成为电视文化产业结构中的主导力量.本文从媒介机构、区域经济的视角阐述了区域特色节目与电视文化产业的关系问题,指出要确立区域特色节目在电视文化产业中的主导地位,必须解决好两个问题,即政策和人才问题.     

财务状况、领导风格和资本预算寻租

对于企业的分部经理来说,总部的资本资源具有公共资源的性质,所以,分部经理针对资本资源分配的寻租行为可能发生。文章在代理成本的基础上,增加财务状况和领导风格这两个因素,从代理成本、财务状况和领导风格三方面研究其对资本预算寻租的影响。根据177份有效问卷的数据分析发现,财务状况与资本预算寻租显著负相关,变革型领导风格与资本预算寻租显著正相关,与代理成本与资本预算寻租显著正相关。     

西方社会的邪教控制模式及其文化分析

西方社会允许邪教合法存在、但依法监控其活动以防范邪教犯罪行为发生的邪教控制模式是西方社会特定的宗教文化、政治文化和法律文化的产物。从文化的角度看,这种模式既有其合理的一面,又有着致命的缺陷。西方社会对这种缺陷进行了文化上的检讨,但由于自由主义文化内在的缺陷使得已有的检讨不彻底,也无法为更有效地建立反邪教模式提供文化上的支持。