名分新说

世间有了名分以来,真是害人不浅。因为名分下面更多的是责任、义务,是索取、需求。从女人的名分说开去名分,顾名思义就是一个人的名义、身份和地位。春秋时期,子路问孔子:"卫君想请你帮他理政,您将先做什么?"孔子曰:"先正名分。"子路曰:"老师,您太迂腐了,名分有什么好正的?"孔子曰:"你真鲁莽,名     

掺铈TiO2光催化剂的制备及其光催化性能

以TiCl4为原料,稀土盐Ce(NO3)3·6H2O为掺杂剂,采用水解法制备了Ce4+掺杂光催化剂,并用TG-DTA、XRD和BET等手段对其进行了表征.以草酸为目标降解物,考察了其光催化性能.结果表明,Ce4+的掺杂增加了TiO2粉体的比表面积,减小了晶粒尺寸;适量Ce4+的掺入,可有效提高催化剂的光催化活性.     

“寒亭模式”与农村产业化的发展道路

<正> 九十年代中国农村经济发展面临的一个关键问题就是要进行结构的调整。结构调整的内容包括三个层次:一是农业内部的结构调整,即由单一的粮食种植转为粮食、蔬莱、林果及各种经济作物全面发展,成为优质高效的大农业;二是农村内部的产业结构调整,主要是在农村内部发展非农产业,推进农村的产业化发展,三是整个城乡二元经济结构的调整,即通过农村剩余劳动力向非农产业和小城镇的转移,逐步实现乡村城市化、工农一体化,最后完成农业国工业化和现代化的历史进程。目前,我国西部,中部和东部农村地     

人生一壶水

我记得这样一个故事：孔子带弟子们瞻仰鲁桓公宗庙，在案桌上发现一把形状古怪的酒壶。孔子便问守庙人：“这是什么酒器？”答：“是君子放在座位上用来警惕自己的酒壶。”“啊，我知道它的用处了!”孔子转头对弟子们说道：“快去取清水来，灌进这把酒壶里。”弟子舀来清水，徐徐注入酒壶，大家都屏息静气地观看。只见注水不多时，壶开始倾斜。     

你对数学课课前预习是怎么看的呢？

我们从做学生起就从老师、同学等各个方面知道了“预习”这个词,也知道预习的重要性,可是在我们的小学数学课堂中预习这一环节好像并不被老师们看好,有一次也和同事们谈起此事,她们也说未给学生布置过预习的作业。我们的共同观点是:如果预习了,上课就不太好设置悬念了。     

“学术”进一解

在学术研究上展开“百家爭鳴”,便得破除束縛“爭鳴”的清規戒律,敢于同傳統的然而并非正确的成見搏斗。 誰都不会否認学术著作当具有学术性和講究学术質量,但若囿于傳统的成見,以为:必陈义深奥、繁征博引、考窍钩稽者始得謂之“学术”,且更以此来衡量学术質量的高低,那就只能把所謂学术研究封死在“象牙之塔”里,永远不讓新生的人物去探首投足,也永远不同現实生活相接触。这种成見,往往会在无意中砍伐了新苗,也往往会被那些学术研究上的懦夫用来作为阻擋敌手的盾牌。竹风同志写的“学术一解”的重要意义,就在于剝去所謂“学术性”和“学术質量”的神秘外衣,从而有利于“爭鳴”。我完全同意他的見解,但仍觉意犹未竟,所以作“进一解”。什么叫做“学术”?辞源謂:“凡各种事物因研究     

周一较易患脑中风

孔子曾讲过这样一个故事:有一只海鸟落在了鲁国的郊外,鲁侯将它迎入庙堂,给它奏最高雅的音乐,给它吃最精美的食物。可是海鸟却感到满眼昏花,忧愁悲哀,不敢吃一块肉,不敢喝一杯酒,没过三天便死了。这是为什么呢?因为鲁侯是以养自己的方法来养鸟,而不是以鸟本身的饮食习惯来喂养它,这与鸟本性不相适应,所以使鸟儿的寿命大大缩短。用养鸟的方法养鸟,那就是让它居住在森林里,漫步在沙滩上,漂浮在江湖中,觅食于鱼鳅间,与自己的同类共飞同止,与自己的伙伴同游共处。这个故事旨在说明,一种事物有一种事物的特性,一种东西有一种东西存在的特殊环境。…     

有关工农生活状况的一些材料——用事实来驳斥右派

资产阶級右派分子,为了挑撥工农关系,硬說:“农民生活不但苦,而且沒有保障”,“工人有劳保,农民生了病等死”,“工人在九天之上,农民在九地之下”,“解放后工人生活提高太快,农民生活提高太慢”,“共产党偏爱工人”等等。有些認識不清、不明真相的人們,也往往附会其說。为了提供資料便利学术界人士有力地驳斥资产阶級右派謬論、澄清思想、提高認識和使理論与实际結合起来研究工农关系头问题,特走訪上海市农业局負責同志,承其就1.农民生活到底苦不苦,2.工农生活是否悬殊太大,3.农民生活有无保障等三个方面的问题,雄辯地提出具有說服力的事实材料。現根据个人理解加以整理,公諸同好。如有錯誤,由整理者負責。     

工农联盟的新阶段与新任务

衆言 工农联盟问题,是马克思主义的重要原理之一。无产阶级革命,就一定意义来讲,也就是与资产阶级争夺农民的斗争。无产阶级只有将劳动农民团结在自己的周围并与其结成巩固的战斗联盟,才能彻底战胜资产阶级和胜利地进行社会主义建设,才能建成巩固的无产阶级专政。毛泽东同志在领导我国革命和建设的实践过程中,遵循并且发展了马克思列宁主义关于农民问题的学说和工农联盟的思想。由于我国过去是一个落后的农业大国,毛泽     

自我与现实的我看--"日本新电影"的表述策略

七八十年代崛起于日本影坛的艺术电影既叫好又叫座,它们被誉为"日本新电影".本文将其分为五类严肃爱情片、青春心理片、讽刺喜剧片、社会问题片和感伤怀旧片,系统探讨它们在认识评价、内部形象、外部结构等诸多层面上的表述策略,挖掘其巧妙表达自我及扣合大众主流文化的内在精神实质,以求为国产电影创作提供借鉴.