中俄经济改革之比较分析

俄罗斯科学院远东研究所首席研究员、情报与文献中心主任安德烈·奥斯特洛夫斯基认为,中俄历经的改革之路具有本质的差异,其改革效果也明显不同。实践表明,中国的改革经验原则上完全可以用之于俄罗斯的改革,当然必须体现俄罗斯的特点。但不幸的是,或者出于政治的或者出于一时的考虑,中国的经验在俄罗斯遭到了忽视。     

救人英雄，绝境中唤醒一座城

一个曾在火海中救出十余条性命的民工英雄默默地忍受了由此带来的疾病、痛苦和委屈后，在他生存的绝境中终于唤起了人们发自心灵的敬意和良知……     

为什么要建立“新年代学”(上)

两年半前,《星火》杂志独家发表了卡斯帕罗夫关于“新年代学”的简讯,呼吁历史学家们积极参与有关“新年代学”的讨论,可是应者廖廖,更多的乃是对“新年代学”的歪曲与攻击。为此,他又在《星火》杂志上发表长篇文章,全面论述建议“新年代学”的必要性和迫切性。为使读者深入了解,本刊特将该文予以连载。     

论教育法制现代化

所谓法制现代化,是指一个国家和社会伴随着社会的转型而相应地由传统型法制向现代型法制转化的历史过程。在这一过程中,该国家和社会的法律制度以及法制运转机制都将发生重大的质的变化,其标志是法制更加适应发展着的和变化了的各种社会实践需要,并且能够充分地体现现代社会的各种价值目标和价值需求。     

论追问艺术本质的方式之误——海德格尔艺术本质之思的启示与局限

以"艺术是什么?"的问题开始的对艺术本质的追问原本就建立在一个错误的基本假定上,这样一种追问方式不仅注定会掉进将艺术"现成化"和"物化"的陷阱,而且压根儿就是一种形而上学的自欺欺人的把戏,它一开始就错认了诗学、美学和艺术哲学的基本问题;西方的艺术之思始终受制于以现成性思维方式为特征的知识论形态的美学和各种经验—实证科学的观念,而艺术在艺术存在中成其本质,用一种现成性的思维方式根本就不可能进行艺术本质的追问;使艺术成其为艺术的是"真理"而非"真实",艺术中发生的真理乃是"存在者进入无蔽状态",但从"再现论"、"表现论"到"象征论"的艺术观所持的都是一种"符合论"真理观,其实质是以"正确性"为根据的"真实"观念,从这种真理观出发同样会错认艺术的本质;艺术是真理进入存在的突出方式,并因此而是我们人类的历史性此在的一个本源。惟有从存在问题出发,从艺术与人生此在以及艺术与存在的意义之间的内在关联入手,方可思入艺术的本质问题;我们必须打破那种对象性—现成性思维方式的迷妄,将对"艺术本质"的追问视为一个直接关系人的存在意义的永无止境的求索过程;海德格尔的艺术本质之思具有多方面的启示意义,但他对追问入口的选择是独断的,也过分依赖于他自己特殊的"真理"概念,追问的又是艺术的本质之源而非艺术的本质本身。     

中职学校日语语音教学初探

学习任何一种语言总是从学习发音开始的。语音学习是语言学习的基础,而语音教学就是语言教学中最基本部分。日语语音教学的内容包括五十音图(即平假名,片假名),浊音,拗音,长音,促音,拨音,声调等几个方面,其中五十音图的教学又是语音教学中的重中之重。     

斯大林的誓言与遗嘱(上)——纪念斯大林123周年诞辰

斯大林逝世后的这半个世纪,世界发生了翻天覆地的变化,然而对斯大林的评价总是争论不断。但不管怎样,历史总是不会忘记这个名字,生活实践总会给他一个客观公正的评判。     

苏联解体的四大诱因

到2001年底,苏联解体已经10年;而到2002年底,又是苏联建立80周年。与苏联解体相关的原因,已经写了很多、说了很多:民族主义的抬头、八月叛乱、改革、《星火》杂志的推波助澜、某种密谋、勾结,等等。看来,所有这些都不能令人信服。这不是实情！联盟的解体早已开始。     

论改革条件下民族与族际关系发展的辩证问题

改革、民主化和公开性的年代使族际关系领域积攒下来的问题和矛盾也十分明显地暴露出来了,这是因为无论是直接在民族领域即在社会-经济、政治领域,还是在苏联范围内这些领域的相互关系之中,都有一整套相互关联的原因。改革触及了居住在我国的每一个民族和部族的多方面的生活及其彼此之间的各种关系。发展成为冲突的、尖锐得有点出乎意料的族际矛盾,以及在许多加盟共和国和自治共和国内明显表现出来的对于“民族主权”与“独     

浅谈俄文ЗТНОΓРАФИЯ和ЗТНОЛОΓИЯ的译法

俄文中的зтнография和зтнология是зтнос(民族)的两个派生词。《大俄汉词典》中的有关词条一方面对这两个词的词义加以区分,分别译为“民族志”和“民族学”;另一方面又将这两个词混而为一,都译为“民族学”。(《大俄汉词典》第2612页,1986年版)在《民族与民族学》