也谈《桃花源记》的原型

陶渊明自彭泽弃官归来,著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。 《桃花源记》问世之后,每逢乱世,人们就会想到避乱的“世外桃源”。因此,“寻得桃源好避秦”、“避秦何处是桃源”之类的诗句,就经常在历代许多人的诗文中出现。王维作《桃源行》、韩愈写《桃源园》、苏轼《和桃花源诗(并序)》以及现代学者陈寅恪的《桃花源记旁证》等,或追思陶翁,或考辨桃源,或“笑逃秦人”。不仅如此,在当今的地名中“桃源”亦用之甚多。例如,浙江天台县有桃源洞,桐庐县有桃源庄,山东曹县有桃源集,福建龙溪县和大田县均有桃源墟,江苏泗阳县有桃源驿等等,使人不免产生“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”之感了。     

关于水电施工企业加强和改进新形势下思想政治工作的建议

本文主要对水电施工企业加强和改进新形势下思想政治工作的相关建议进行论述,并从加强和改进新形势下思想政治工作的重要意义、面临的形势和总体要求进行分析,且结合水电施工企业的现状和笔者多年来的工作经验提出相关建议。     

父母责任重述

父母责任,即父母对其未成年子女致人损害行为的民事责任。其以主观性价值--保护未成年子女的利益与父母自由权,与客观性价值--损害填补与预防损害,两者的统一构成价值合理性;而价值合理性又必然要求合理的归责原则--过失责任原则,将责任严格建立在父母违反事实存在的监督义务基础之上,在未成年子女致人损害行为客观存在并造成他人损害时,父母作为整体就自己的过失负责。我国现行立法、《草案》、及学者《建议稿》等理论学说强调对损害的填补,着眼于父母子女关系而采严格责任原则,合理性值得反思,逻辑上也存在矛盾,父母责任制度势必要求整体重构。     

略论高校科技项目中的专利管理

作为国家科技创新体系的重要主体,高校科研工作中专利管理的水平,关系着国家科技竞争优势的形成,该文将分析目前高校科技项目中专利管理的现状及其制约因素,并对如何更好地发挥高校科技项目中的专利管理功能提出对策建议.     

打车软件行业上演新一轮融资竞赛

岁末年初之际,打车软件行业上演新一轮融资竞赛,滴滴打车、快的打车、易到用车等纷纷宣布巨额融资消息,融资总规模已超过100亿元人民币。     

以文化自信产生消费自信——走基层 看豫东 郑州市记者协会走访民权鹿邑

＂来到鹿邑,参观了宋河酒业和太清宫,我用四个字来形容‘：震撼,有味’。＂11月10日至11日,迎着初升的太阳,郑州市记者协会＂走基层看豫东＂采访团一行40余人奔赴商丘民权和周口鹿邑,感受领略豫东的经济发展和老庄文化,郑州市惠济区委宣传部副部长雷秀霞在参观完鹿邑和宋河酒业后对记者说。     

浅谈如何有效构建企业信用管理体系

市场经济是信用经济。诚实和信用是整个市场机制正常运转的基础。作为一个正向市场经济过渡的国家,诚信在我国社会经济生活中尤为重要。本文阐述了我国企业建立信用管理体系的必要性及意义,指出企业在运作过程中所面临的信用缺失、体制不完善等问题,从树立现代市场经济体制诚信观、建立现代企业的诚信管理制度、注重企业诚信建设系统化3个方面提出构建我国企业信用管理体系的建议,介绍了检验检疫系统在构建进出口企业信用管理体系工作中的一些方法和措施。     

“土地财政”对经济增长的推动作用与转型

既要客观认识“土地财政”对地方经济增长的作用,也不应该回避其负面影响。经济数据的回归结果显示,土地出让收入每增加1%,对地方经济增长就有0173%的推动作用,且还在扩大,但土地出让收入对各地经济产生的影响程度不同。拉动地方经济增长过程中,东部地区地方政府更多依赖土地出让收入,中部地区更多依赖劳动力和固定资产投资增长,西部地区则更多依赖国家对西部的固定资产投资增长。在现行制度框架下,“土地财政”仍不可或缺,且主要还应该用于地方经济增长和城市建设,不能因为土地财政本身存在弊端就采取完全否定和彻底取消的态度,但必须推进其转型。短期应侧重于采取相关治标措施;长期而言,必须立足社会和谐可持续发展进行制度创新,深化改革,完善土地财政。     

观念竞争与市场竞争

指出现代企业之间的竞争既包括产品(实物)的竞争，也包括观念的竞争，现实残酷的竞争要求企业重视观念竞争，即要求企业根据市场需求的变化及时地转变自己的观念，努力培养消费者对自己品牌的认同感；而企业对观念竞争的日益重视，又加剧了原本激烈的市场竞争，使得市场竞争进一步无形化。可见，市场竞争与观念竞争是密不可分的，而两者之间相互依赖相互作用的关系促使企业必须将环境、自身优劣势和竞争时手三者结合起来，制定适应竞争要求的战略模型。     

论冯友兰“新理学”的形上学方法——一种比较研究

本文主要从比较的角度来讨论冯友兰“新理学”形上学的方法问题。与康德的“批判法”比较 ,“新理学”的方法不仅与康德的“批判法”不一致 ,而且恰恰是康德的“批判法”所质疑的。与黑格尔的“辩证法”比较 ,“新理学”的方法更是与之根本对立的。由此 ,“新理学”形上学所标榜的“逻辑分析”方法仍是一种形式的抽象的方法 ,是“知性的”逻辑 ,这种方法在今天的西方哲学中 ,也被研究形上学问题的学派认为是不足以确立形上学体系的 ,因而被否弃了。与现代实证主义比较 ,新理学体系仍未能逃避现代实证主义对形上学所提出的指斥 ,它想竭力割断与以往以及经验科学的联系 ,但其主导的核心命题却不能不以经验世界的存在为前提