全文获取类型
收费全文 | 536篇 |
免费 | 24篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 50篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 21篇 |
人才学 | 14篇 |
人口学 | 4篇 |
丛书文集 | 104篇 |
理论方法论 | 29篇 |
综合类 | 264篇 |
社会学 | 53篇 |
统计学 | 19篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 43篇 |
2013年 | 18篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 32篇 |
2010年 | 19篇 |
2009年 | 30篇 |
2008年 | 21篇 |
2007年 | 26篇 |
2006年 | 33篇 |
2005年 | 17篇 |
2004年 | 23篇 |
2003年 | 22篇 |
2002年 | 16篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 19篇 |
1999年 | 16篇 |
1998年 | 11篇 |
1997年 | 10篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 4篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 3篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 6篇 |
1982年 | 10篇 |
1981年 | 12篇 |
1980年 | 5篇 |
1979年 | 3篇 |
1978年 | 2篇 |
1977年 | 2篇 |
1975年 | 3篇 |
1965年 | 2篇 |
1964年 | 2篇 |
1937年 | 1篇 |
排序方式: 共有563条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
纵瑞彬 《西藏民族学院学报》1989,(1)
艺术意向与艺术形式间的矛盾统一问题,是个由来已久的问题,是艺术实践中必须注重解决的问题,并且是一个在近几个世纪内不可超越的真理。然而,这个问题至今仍未得出一种令人满意的答案。近一年来,笔者在读书过程中接触这类问题颇多,有了一些自己不甚成熟的看法,不吐不快,于是便斗胆将这些看法提出来,以求教于诸位有识之士和同行们。 相似文献
52.
53.
54.
55.
朱恩彬 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(3)
“中和”是我国古代美学中一个极为重要的范畴,也是一个哲学范畴,在儒家思想体系中具有突出的地位。古代文艺理论在阐述文艺与政治、文与质、情与理、情与景等等的关系中,无不或隐或现地涉及这个问题。可以说,它是我们了解我国古代文艺思想特点的一把重要的钥匙。下面我们分几个问题对此作一点肤浅的探讨。关于“中和”与“中”、“中庸”在全面探讨“中和”说在古代文艺思想中的表现和价值之前,有必要先来考查一下“中和”与“中”、“中庸”的关系及其含意。 相似文献
56.
哲学原理方面的几个问题马克思主义哲学的实质和对象持马克思主义哲学即辩证唯物主义这一观点的同志认为,马克思主义哲学可以说是关于自然、社会和思维最一般规律的科学,其研究对象是“整个世界的普遍本质和规律”。他们提出,任何学科的研究对象和其内容是辩证统一的。思维和存在的关系问题,既是哲学的基本问题,也是哲学对象的基本内容;思维与存在这两个系列运动的普遍规律,既是辩证法的对象,又是认识论、逻辑学的研究对象,辩证法、认识论和逻辑学在这里得到了统一:辩证法表现为其理论内容,逻辑学是其理论形式,认识论则体现其理论性质。 相似文献
57.
罗令问 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
六朝金粉费研摩,儿女风云孰少多?诵古箴唐悬炯戒,学韩宗杜挽颓波。主持正气排妖祲(音竞),雪洗冤魂挂网罗,无限伤春啼杜宇,漫天号(音毫)雨泣铜驼。 相似文献
58.
每五年进行一次的国势调查由总理府一发表,就可以其人口数为基础,予测(日本的)未来人口。最近不仅厚生省人口问题研究所,连国土厅的“第三次全国综合开发计划”也把将来人口将怎样变化这一问题作为基础来制订规划。可是未来人口发展的数字是分歧不一、各式各样的。由于我与上述两个机构持有不同的予想,因之,尽管都使用着相同基础资料,但却会得出与它们不同的、新的推算数字,这就是被一般称之为“安川推算”的数字。而今,由于现实的演变倾向於我的这一主张,从而,我的推算被给予了有现实意义的评价。 相似文献
59.
三墨子在概念论上的光辉成就,至少有下列四个方面: 第一,由于“明故”的要求,使他提起了概念的起源问题。这个问题如我在本书第二章所说,孔门绝未提及,而由墨子所首先论到。墨子提起这个问题的程序,最先是对于当时流行的旧名,审辨它的正误,而将审辨正误的标准,规定在以实定名的原则上面。例如他说: 今天下之诸侯,将犹多皆免(勉)攻伐并兼,则是有(?)义之名,而不察其实也。此(?)犹盲者之与人,同命黑白之名,而不能分其物也,则豈谓有别哉?……今不尝观其说好攻伐之国,若使中兴师,君子(数百),庶 相似文献
60.
胡文彬 《贵州民族学院学报》1986,(1)
官制,即设官之制。《晋书·文帝纪》中说:“秋七月,帝奏司空荀(岂页)定礼仪,中护军贾元正法律,尚书仆射裴秀议官制,太保郑冲总而裁焉,始建五等爵。”①这个记载可能是“官制”一词的最早出处,但它不是“官制”的起源。因为,根据史书的记载,自从人类进入阶级社会、产生国家之后,“官制”就随之而产生了。官制是一种政治现象。在阶级社会里,官制是国家机器重要的组成部分之一,也是统治阶级内部森严的等级制度的具体表现。奴隶制社会,官制的职能表现在维护和巩固奴隶主贵族阶级的政权,保护奴隶主的利益,削剥和压迫奴隶阶级;封建社会,官制的职能表现在维护和巩固封建地主阶级的政权,保护地主阶级的利益,削剥和压迫农民阶级。 相似文献