罕见黑客攻击案始末

这是一起国内闻所未闻、在国际上也极为罕见的黑客攻击网络主干网的特大案件——9天时间内,这座城市互联网多次全部瘫痪,40多万用户无法上网。大量党政司法机关、企事业单位、金融机构和个人用户工作、生活受到严重影响,带来的经济损失无法估量。让人匪夷所思的是,这起惊天黑客攻击案竟是因两家物流公司的生意竞争引起的。     

导言

长期以来,有关贫困的分析处于法学研究领域之外。然而,诚如让-雅克·卢梭的社会契约论所强调的那样,总的来说,法的历史是与社会史密切交织在一起的。因此,法从来就不能忽视一个影响所有国家和所有大陆的恒久社会事实：无论好坏,法都起到合法化的作用。坏的方面的一个例子,是1685年法王路易十四颁布的《黑人法典》,它规定奴隶的生命,从生到死,只不过是主人的一种动产。     

论布尔迪厄的“生存心态”概念

"生存心态"是布尔迪厄建构主义的结构主义社会理论的关键概念,它并不是"习惯"或"习性",而是与社会结构共时并存、并同时内外双向交错运作的行动者之"秉性系统".因此,它不只是行动者内心深处"内在化"和被结构化的主观心理状态,而且,它既积累着行动者的历史经验和凝缩着社会历史的发展轨迹,同时又不断地向客观世界实现"外在化"和结构化.成为建构社会存在条件的"生成性原则"和区分化原则.由此可见,"生存心态"典型地表现了布尔迪厄对"主客体二元对立"和"主体中心主义"的西方传统思维模式的批判原则.     

"西方学术背景与当代的中国哲学研究"会议综述

2004年12月25-27日,深圳大学国学研究所为庆贺国学研究所成立20周年,举办了以“西方学术背景与当代的中国哲学研究”为主题的学术讨论会。会议在仙湖植物园内举行,与会学者40余人,分别来自北京大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、华东师范大学、华南师范大学等国内多所高校及研究所。著名学者庞朴先生出席了会议。国学所原所长,著名学者汤一介先生因故未能莅会,但来电表示庆贺。庞朴先生作了总结发言,他从深圳大学国学所创建之初,于1985年4月5日主办的“中西文化协调会议”谈起,认为本次会议在问题深度、研究方法、会议气氛等方面与20年前…     

一步之遥:必要的形式与形式主义

电视新闻报道了这样一个情况:某社区居民发现本单元楼刚从北京返回三名经商人员,立即负责任地向居委会报告,要求对这三名人员进行预防“非典”的健康检查,然而居委会工作人员迟迟不去,致使这三名人员离走失控。当电视新闻记者询问为何不按规定检查时,居委会工作人员回答说,正忙于书写预防“非典”的宣传标语口号。乍听让人捧腹,细想却也不以为怪———形式主义的惯性思维定式使然。唯物辩证法认为,任何事物都有它的内容,也有它的形式,内容与形式是对立统一的,内容决定形式,形式依赖内容,又反作用于内容。形式主义的特征是把工作形式与工作内…     

因特网虚拟环境中信息安全的迫切问题

因特网环境中个人隐私性信息的保护问题 ,是在民主和普遍使用计算机远程通信条件下建设信息社会的重要方面之一。欧洲委员会成员国部长委员会 1 999年通过的“收集和加工信息主干线上的个人资料时保护个人的指导原则”的某些论点被用作建立保护系统的基础。因特网从一开始就是作为一个极开放的系统建立和持续发展的 ,在该系统中提供给每个用户的信息实际上是没有限制的。但是 ,任何一种信息的自由都应当受到某些限制。总的来说 ,不应该把因特网理解为某种从法律影响中脱离出来的实体。这种人类智慧的产物反映社会上存在的所有趋势 ,因此可以…     

试论网络新闻与传统新闻

网络新闻业的发展对传统媒介的报纸、广播和电视无论是在理念上 ,还是在读者的占用率上都提出了前所未有的挑战。竞争与合作是当今网络新闻与传统新闻优势互补、相得益彰的主要发展前景。     

跨文化交流中英语谚语的翻译

从英语谚语产生的文化背景、特点的角度，讨论了英语谚 语的翻译问题，认为英语谚语是英语民族数千年文化积淀的产物，富有深刻的文化内涵，翻 译 英语谚语应该忠实传递它们的文化信息，以修辞、句法和美学信息的文化归、异兼容的手法 处理之。     

政治经济学社会主义部分几个重要理论问题讨论概述

建国以来,社会主义经济理论问题的讨论大致经历了这样几个阶段:(一)从新民主主义到社会主义的转变时期,主要是在1954—1956年,围绕我国过渡时期经济规律问题经济学界展开了热烈讨论,具体探讨和分析了社会主义经济规律、资本主义经济规律和小商品经济规律在我国过渡时期经济中发生的作用、特点及其相互关系。(二)1956年我国基本完成了对生产资料私有制     

形而上学、历史性和历史主义

下述事实多年来给我留下了印象,即一个革命主题把一大批十九世纪和二十世纪形而上学家同他们的前辈分离开来。尽管这个形而上学家集团成员中间有很大的分歧,但是他们都一致认为,始终被看成是没有时间性的形而上学真理多少是和历史分不开的。如果尼采断言没有上帝,柯林伍德主张形而上学假定是不可证明的,他们两人都没有说