五世噶玛巴河西之行对藏传佛教中国化的推进 ——以百灵寺《敕建普福寺纪功德碑》为中心

五世噶玛巴德银协巴(de bzhin gshegs pa,1384-1415)为明代三大法王之首,其晋京之行意义重大。文中,我们以百灵寺《敕建普福寺纪功德碑》为重要证据,结合《红史》《贤者喜宴》和《噶玛噶仓传承大宝传记·无边宝月水晶鬘》等典籍,对五世噶玛巴返藏途中的河西之行进行考述。在确证五世噶玛巴曾于返藏途中取道河西地区的甘州(kan civu)、凉州(lang jus)广弘佛法、维修寺院的同时,勾勒出五世噶玛巴河西之行的大致路线,并结合历史背景和汉文史籍就其取道河西返藏的原因进行分析,指出取道河西返藏应是五世噶玛巴在综合考虑明朝政府的河西治理政策和自身意愿的情况下做出的选择。五世噶玛巴的晋京之行在促进汉藏文化交往交流交融的同时,强化了汉藏佛教关系,推进了藏传佛教的中国化进程。     

阿坝藏区钵佛二教考略

阿坝藏区,属川西北雪山草原地带。由于自然条件和其它原因,该地区在语言、风俗、宗教等方面,都与卫藏地区有着不同的特点,保留有其它藏区少见的一些情况。如阿坝藏区的嘉绒语里至今保留有不少古藏语;在宗教方面,过去在这里较长时期内一直是钵教和佛教并存,而且其它藏区少见的佛教流派觉朗教派,在该地区的壤塘县境内也存在。为了供有兴者研究,这里我想就     

培养幼儿良好行为习惯的有效途径

行为习惯对一个人的人生的影响是深远的,良好的行为习惯对于一个人今后的学习和工作有重要的帮助。但是,想要培养一个优秀的习惯,不是一天两天的事情,因而,随着新课标的改革,对于幼儿的行为习惯提出了相关要求,教师也应该在教育的过程中着重注意幼儿培养幼儿良好行为习惯。     

如何提高藏文阅读能力

阅读能力是学生学习过程中一项非常重要的技能,也是学生进行学习、获取知识的非常重要的途径,而藏文阅读与一般的阅读有着相通之处。学生藏文阅读能力的提高应以老师的指导为前提,培养学生对于藏文阅读的兴趣,使学生能够理解和欣赏藏文文章,然后再在老师的教导下,不断提高藏文的阅读能力。学生藏文阅读能力的提高不仅需要教师的参与引导,也需要家长的配合以及对当前先进科学技术的应用。教师和家长对学生进行多维度的评价与指导,对于提高学生的藏语阅读能力与阅读积极性也有着非常大的帮助。     

小学语文课的趣味教学模式分析

近几年来经济飞速发展、生活水平不断提高,人们对教育的观念也在不断更新。与此同时,教育界自身的改革也在飞速进 行。就语文学科来讲,本学科的课堂教学在近年来逐渐趋向兴趣教学。展开趣味教学,是与小学生的年龄特点与心理成熟程度相适应的, 有助于提高小学生课堂学习的积极性,也有助于引导学生探究语文学科的奥秘,并能够实现课堂教学效率的提高。     

高职院校“匠心”文化建设途径与解析

本文解析了高职院校的“匠心”文化,分析了高职院校“匠心”精神培育的现状,探讨了构建高职院校“匠心”文化的途径。     

简述藏族天文历算中的汉藏文化交流

藏族传统文化分为大五明和小五明。小五明之一是“孜”即“算明”或“算学’。算学主要分两个部分:一是天文历算,另一个是人世间预测算。算学是在藏族原有各种文化基础上又吸收汉族地区传入和印度传入的有关文化而形成。在形成其完整独立的体系中,曾接受黄河流域古文化的深刻熏陶。与此同时,它也曾先后接受西亚、南亚、东南亚诸地有关这一文化的影响。要指出的是,由于佛教在藏族地区广为流传、生根,所以印度的《时轮历》对藏族算学的影响也是很深的。     

苯教史历史分期问题刍议

关于苯教史的分期问题,苯教典籍、藏传佛教典籍和现代学者的分法均有其缺陷,文章认为苯教的发展经历了原始的司巴笨教阶段、佛苯掺杂的变异苯教阶段和佛教化的雍仲苯教阶段。     

史学家对工布朗吉土司形象的构建

历史文献中,19世纪中叶康区中部瞻对地区的一位名为工布朗吉的土司的形象经历了从一个惹人生厌的幸福与和平的破坏者到悲剧性的农奴起义领袖,再到追求私利的军阀的过程.工布朗吉形象被建构的过程说明对历史人物形象的塑造通常是一个复杂和矛盾的过程,意识形态的侧重点、官方文件的倾向、当代政治的语境以及当时学术研究所关心的问题都对工布朗吉形象的建构施加了影响.历史叙述依靠当时流行的叙事方法在一个叙事结构中来塑造历史人物.而这些叙事结构反映了那个时代所关心的问题.     

嘉戎话面貌观

语言学中有个门类叫“比较语言学”,它是将不同的语言或方言的语音、词汇和语法加以比较,以识别其内部结构和判明它们之间的关系。目前,不少人正在进行“双语”的比较研究,鉴于此种情况,为了识别藏语中的嘉戎话,我们将它与安多话作了较粗略的对比研究,以便了解嘉戎话的特征。