城市化问题的争议与诠释

研究、阐述中外学者关于城市化的内涵、规律、速度和道路争议的表现,分析争议的原因,认为应从质、量两个方面定义城市化,结合国情分析大城市优先发展规律对我国的适应性,采用经济发展水平协调性标准来衡量城市化的速度,并在科学发展观指导下,以建设和谐城市为最终目标,创新我国城市化的道路.     

金圣叹官员交往诗新考

金圣叹与当地官员有关的诗作共有九题，向来为研究其政治思想和生平经历者所关注，内容分别涉及晚明李瑞和、吴梦白和清初汪爚南、高文芳、夏鼎、吴明相等。与李、汪、夏诗分别写于崇祯十四年，顺治四年、十二年，而非崇祯十三年，顺治三年、十三年；《下车行》写于顺治十年而非九年，撰述对象是知府高文芳而非御史秦世祯；寿“吴明府”诗分别写于崇祯十七年和顺治十三年间，分属明末、清初两个吴姓知县，而非均为清代吴明相撰；“关使君”是指榷关使而非关姓知府，很可能是顺治十年任浒墅关使的严我公。     

鲁迅、周作人论金圣叹——明末清初文学与现代文学关系之个案考察

1930年代前期,因着个人好恶的制约和政治、文学论战的需要,鲁迅、周作人先后发表多篇谈论金圣叹的文章。作家与学者的身份缠夹,对待基本史料的实用态度,造成了各取所需的文献取舍和有意无意的细节改篡。鲁迅以杂文笔法来解构周作人的文学史建构,周作人则试图用文学思路消解鲁迅提出的现实问题。相异的人生取向、文化趣尚和文学提倡,左右了两人对金圣叹的臧否毁誉;史料征引上的缺陷,限制了各自论说的学术史价值。以史实为准绳衡估周氏兄弟评价金圣叹的是是非非,为研究明末清初文学与现代文学之关系提供了一个特殊视角。     

金圣叹与吴江沈氏交游探微

金圣叹与文学世家吴江沈氏的交往 ,对其一生影响甚大。诸沈在政治倾向上多为遁世遗民 ,在文艺修养上多精于词曲音律 ,在为人处世上多敦信尚义。在圣叹生前 ,他们与之切磋交流、相濡以沫 ;在哭庙冤案发生后 ,更有收殓骸骨、收留遗女、收存残书等种种侠行义举。关系至密者 ,或为其弟子 ,或为其姻娅 ,是金氏交游中最为亲近的一支。     

管理学课堂教学改革调查研究

文章运用访谈调查法和问卷调查法,对管理学的教学内容、教学方法、教学手段和教学评价四个方面内容指标进行实证研究,并根据研究结果提出针对性措施。     

徽派建筑的文化含量

徽派建筑风格独特，在中国建筑史上独树一帜，具有深刻的文化寓意，体现了明清时期以徽商为代表的徽州人思想情感，文化属性和社会价值观念。     

数学教学中学生情感意志的培养

有些学生对数学学习缺乏兴趣,情感冷淡,方法不当,以致数学成绩较差。本文试谈以数学中的情 感教育为突破口,应用多种方法,培养这些学生对数学学习的情感意志。     

以科学发展观为指导加快海南州发展步伐

科学发展观是我们党理论创新的最新成果 ,其实质是坚持“以人为本”和全面、协调、可持续发展的思想。积极推进西部大开发 ,必须坚持以科学发展观为指导。本文结合作者在青海省海南州的工作实践从 5个方面对此进行了论述。     

“才名千古不埋沦”:金圣叹精神风貌和批评心路简论

金圣叹才华横溢,极具个性魅力,因文学批评和"哭庙案"而名扬天下.早期的扶乩降神活动对其一生影响巨大:不仅为其社会评价带来了沉重的负面影响,而且给其随后从事文学批评烙下了鲜明的个人印记,主要体现为选题上的"昭雪"辱者、心态上的标新立异、方法上的心理分析.     

旅游管理专业学生求职意向调查分析与思考

文章采用问卷调查的方法，调查某大学旅游管理本科生求职意向，以此为基础，构建了旅游管理本科生就业系统，探讨优化就业系统的方法。