“饭圈异化”的生成逻辑、意识形态风险及其化解

作为流量时代特有产物的“饭圈”,是数字媒介衍生出的独立文化圈层。在这个圈层中,基于粉丝对明星偶像的狂热喜爱而产生了一些不同于以往的消费行为和文化。在“饭圈文化”形成与出圈的同时,也出现了一些“饭圈”乱象,使得“饭圈文化治理”成为一种必然。对此,我们要看到,数字技术的发展和资本意志的不断侵入,导致了以偶像崇拜为社会依据、以组织架构为内在依据、以情感认同为价值依据的“饭圈异化”的产生。在资本意志的影响下,“饭圈异化”产生了物化和削弱偶像榜样引领、消解粉丝理性思维和价值认同、以资本意志弱化媒介平台正向引导等风险。要打破“饭圈异化”导致的文化圈层壁垒并消解其带来的风险,需要深入分析“饭圈异化”的生成逻辑,看清“饭圈异化”在意识形态安全领域呈现的新样态,进而基于思想引领、现实需求和主体规训等施以有效化解与治理。具体来说,要坚持党对青年工作的全面领导,以社会主义核心价值观引领青年树立正确的理想信念;坚持人民至上,以人民群众的精神文化需求为创作导向;规范资本行为,建立健全文娱行业监管体系以破解资本逻辑的操控,完善行业规范章程以强化治理“饭圈异化”的制度保障,营造清朗的网络空间与文艺氛围。     

分层P2P点播系统中优化的带宽资源分配策略

在基于分层视频编码技术的P2P点播系统中,由于视频数据的供需不平衡易导致视频服务器带宽开销严重。先从视频数据的带宽供需的角度对视频服务器的带宽开销进行建模,该模型可归结为求解一个线性优化问题。提出了一种基于在线时间相似性的邻居选择及同视频层及跨视频层的带宽资源分配策略,节点可以从位于同视频层的前驱节点及处于其他视频层的"帮助者"获得所需带宽资源。仿真实验表明,邻居选择及带宽分配策略都能有效地降低视频服务器带宽资源开销。     

廉政教育的误区及其辨析

当前中国廉政教育实效不高,一个重要原因是在教育的主体、过程和功能方面存在六大误区。以教育主体为标准,可以把廉政教育分为在位者教育和在校者教育,两者不可混淆边界,更不能本末倒置。在廉政教育的过程中,忽视实践理性与认识理性的区别导致认知偏差,片面追求实效而拒绝崇高导致犬儒主义盛行。在评价廉政教育的功能时,由于泛政治化和教育万能论的作用,在不断扩展和无限拔高廉政教育的过程中回避了真正的问题。     

各归其位

立不稳的石头 一块硕大的石头随风飘摇，引得人们掌声一片。     

从凌叔华小说中的女性形象透视其女性主义立场

凌叔华的小说创作中,以女性生活、女性心理为主题的那些篇章,书写了新旧时代交替时期的小姐、太太们的生存状况,表现了旧女性的陈旧思想及新女性的局限性。对这些女性进行批判的同时,也揭示出女性主体意识已在她们当中觉醒。从凌叔华这些描写女性的作品中,可以看出其中鲜明的女性主义立场。     

现代与后现代视野中的德育改革

德育改革从来就不是无源之水、无本之木,它与哲学的联系十分紧密。在现代和后现代视野中综观德育改革的过程,一方面它是对传统的以时间为顺序进行回顾总结的反叛,另一方面也是为了开辟一个新的视角,换个角度认识问题,因为我们今天的德育改革中的后现代因子的存在,已经是一个不容回避和不可否认的事实。     

“文化资本”理论下的现代教育问题解读

文化资本是一种非正式的人际技术、习惯、态度、语言、风格、教育程度、格调与生活方式，分为文化能力、文化产品和文化标签。家庭教育和学校教育是囊化资本的两种再生产方式。受化资本发挥着一种遮蔽的功能，达到“炼金术”的效果，从而导致整个社会的“区隔”的德蔽化和合理化。利用相关理论，对经典故事和现实问题进行解读，可以为当今中国的教育改革和文化建设提供一个新的视角和思路。     

微山湖上不沉的学校

在这所特殊的小学，船舱是教室，湖是操场。王升安却在这里坚守了30多年，从民办老师到校长。这个湖区，有的家庭他教过四代人。他说：这教书啊，有时候跟烟瘾一样，想戒还戒不掉——     

介词“对于”来源新探

本文试图通过对"对于"在古代汉语中的用例,来找到作为跨层结构的"对于"与现代汉语中的介词"对于"之间可能的源流关系,并讨论了前人对"对于"来源的认识。     

高校专业双语教学思考与实践

本文对双语教学的内涵进行了解释,并对双语教学的教学模式进行了辨析和比较。文章总结了笔者承担双语教学任务中进行教学改革的一些经验与体会,并着重对双语教学教材、教学模式和教学方法的选择进行了分析和讨论。