论《殇妖传》对《封神演义》的借鉴与发展

借鉴与模仿是文学发展的必经之途。蒙古族本子故事《殇妖传》在其情节设置和法宝、阵法、坐骑等方面的设置上有显明的借鉴与发展中国古典小说《封神演义》的叙事特征。这种创造性的模仿和借鉴,使《殇妖传》成为了具有较为显著的蒙汉文化特征的文学佳作。     

民俗与民族文学审美研究

民俗与文艺学之间存在着独特而不可忽视的联系,它为美学提供了一道亮丽的色彩,铸成了文学审美的民族心理。民俗不仅是文学的背景材料,更是文学民族性、人文性、情感性的审美体现,应该说,民俗对民族文学的审美心理具有深远的影响。     

做好“绿箱”与“黄箱”文章——谈对中国农业的支持

中国加入WTO意味着政府对农业的支持政策要作重大调整,政策调整的基本取向是打“规则”牌,充分利用WTO的“绿箱”和“黄箱”政策,加大政府对农业的支持力度,从根本上提高中国农业的竞争力。     

略论我国能源节约利用战略

能源相对短缺、资源利用率低下、环境污染持续上升、生物多样性濒危像一道道难解的方程摆在我国政府面前。日本作为能源短缺的国家，在20世纪60-70年代就开始对能源节约利用问题进行研究，其节能政策一直走在世界的前沿。通过对日本节能政策进行介绍，并与我国能源节约政策进行对比分析，总结其经验，无疑可对我国节能政策制定起到借鉴作用。     

蒙古族与满族萨满教神歌审美思想比较探究

萨满教神歌是萨满教信仰与文学艺术的结合,是萨满教观念的文学表现形态。由萨满教宗教观所决定,蒙古族与满族萨满教神歌以敬请供奉的神灵为主线,通过祭祀求福、治病驱魔和历史回顾及生殖崇拜等内容,传达着对生命永恒的赞美与渴望,表现出相似的民族审美思想。     

传统纹饰在陶瓷设计中的运用与人文体现

由于21世纪的科技发展和信息化革命,现代陶瓷设计理念呈现出多元化和综合性趋势。本文以我国传统纹饰为例,对紧贴历史又能真诚表达情感的现代陶瓷设计进行了详细的阐述。同时,本文亦考虑了现代陶瓷设计与社会环境的融合,并且关注人性和心理问题。     

对在新的社会阶层中发展党员问题的思考

江泽民同志在党的十六大报告中明确指出 ,可以吸收新出现的社会阶层中的优秀分子入党。在新的社会阶层中发展党员 ,是新形势下党的建设面临的一个新课题。我们必须充分认识在新的社会阶层中发展党员的重要性和必要性 ,解决实践中的相关理论问题 ,从而认真做好在新的社会阶层中发展党员的工作。     

草原非物质文化遗产与科尔沁作家文学

科尔沁文学,从其口头文学的盛行到作家文学的创作和发展历程,都汲取了草原文化丰富的养分。科尔沁文学从来没有间断过对传统文化、地域文化、民族文化,尤其是非物质文化遗产的继承与发扬。丰富的草原文化造就了科尔沁文学,而科尔沁文学则拓展了草原文化。在丰富的草原非物质文化滋养下,科尔沁作家文学逐步形成了具有鲜明的乡土风格的蒙古族文学流派,成为蒙古族文学中不容忽视的文学现象。     

史诗在铸牢中华民族共同体意识中的作用——以中国南方创世史诗中的谷种起源母题为例

中华民族多元一体格局的形成离不开多民族之间的文化交流、互鉴。中国南方创世史诗在铸牢中华民族共同体意识过程中发挥着重要的作用,应该形成跨族际比较诗学研究,推动中华多民族文化深入发展。中国南方各民族的创世史诗在解释谷种起源时有所相似,不少民族共享一个谷种起源母题,只是根据本民族的特性在细节上有所差异,这是中华民族共同体意识的表现。从南方各民族的地理文化背景梳理其成因可得出:各民族之间历来交往交流交融,再加上“大杂居、小聚居”的居住情况和先民原始思维的相同使得这一现象成为可能。中国南方创世史诗中谷种起源母题在三个方面发挥着铸牢中华民族共同体意识的作用,即强化中华文化认同、弘扬中华民族精神和传承中华民族文化习俗。     

内蒙古民族大学汉语言文学(蒙授)专业发展的历程与现状

汉语言文学(蒙授)专业是内蒙古自治区品牌专业.自1988年率先在内蒙古民族大学开设该专业以来,经过26年的发展历程,在少数民族第二语言文化教学方面进行了积极探索,为党的民族教育事业开创了新的教育教学模式,在师资队伍建设、教育教学研究、教材建设、科学研究、人才培养等各方面都取得了一定成绩.该专业以民族地区培养蒙汉兼通的双语人才为特色,一方面解决了社会对人才的需求,为基层蒙古族中学培养了大量合格的汉语教师,另一方面也培养了诸多少数民族人才,发展了民族地区的教育,提高了少数民族的人口素质,加强了蒙汉之间的文化交流.