关于当前促进“民族融合”论之我见

关于促进"民族融合"论的一些谬误需要进一步澄清。经过对中国历史上"民族融合"本质的分析,以及随着现阶段民族问题领域发生的变化及对产生促进"民族融合"论的现实思想基础的挖掘,指出促进"民族融合"论只能给当前民族问题的解决制造更多的麻烦。反对包装在"民族文化融合"外衣之下的促进"民族融合"论;批判不切实际且有害的促进"民族融合"论。     

藏族的饮食禁忌及其现代价值

藏族的饮食禁忌不是完全顺从宗教的行为,而是藏族与高原环境相适应的结果,是藏族在特定环境下的生存策略。藏族饮食禁忌虽然笼罩在藏传佛教的氛围里,但其中蕴含着宗教与社会发展相适应和善待动物、珍爱生命等与人类社会可持续发展原则相一致的现代价值。     

内蒙古民居:一种文化与历史的认识

民居或曰住房是人类创造的物质文化的重要特质之一。它是适应人类社会发展诸阶段的一种动态文化，但相对而言，这种文化在某一发展阶段上又是最具稳定性之一种。一般来说，同一区域内处于同一社会发展阶段的民居大体保持一种相似或共同的文化特征，如果同一区域、同一时期内有不同的民族持不同的生产、生活方式，那么其民居的特征表现则异彩纷呈。近现代的内蒙占民居不但具备上述特征，而且在某种程度上反映了内蒙古的住房文化在不同社会发展阶段上的历史轨迹和连续性特征以及在当代，民居的发展趋于共同的文化倾向。一、民居的种类及其文化…     

广州历史文化街区活化的可沟通性提升路径

以可沟通城市为理论框架，本文建构以公共交往基础设施、社会参与与交往、街区认知评价为操作维度的历史文化街区活化的可沟通性提升路径，以量化与质化相结合的方法对恩宁路、新河浦、海珠南—长堤等三片广州历史文化活化街区予以考察。研究发现，三片活化街区沟通基础设施中的公共基础设施、交通基础设施的认同度或满意度都在83.9%以上，而信息基础设施的满意度五级量表偏向“不满意”占40%；参与与交往行为中30%的受访者不清楚街区的决策参与方式，88.6%的受访者表示愿意参与、而实际参与社区文娱活动的为55%;91%以上的受访者对认知评价中的满意度与认同感两个二级维度予以正面评价，而在地方感维度中，88.2%的受访者以粤语作为日常交流语言。同时，活化街区存在传统街巷空间格局与现代交通冲突、街区活动参与度低、异质性群体语言交流沟堑以及街区绅士化后形成街区区隔等沟通性问题。