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在中国现阶段的种种边疆问题中,海权问题堪称“丢不得、谈不拢、打不得”的难题。因此,主张通过深刻认识海权的内涵与意义;透彻了解中国对海权的需求与期盼;清醒分析南海问题对海权的影响与冲击;认真弄清钓鱼岛问题对海权的损伤与危害;积极制定维护中国海权的战略与战术等办法来治理好这一难题。 相似文献
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陈霖 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
旧思路的评述与新思路的提出 在改革开放浪潮的拍击下,一批理论工作者和实际工作者神思飞扬,针对红河州社会经济发展战略的选择问题,发表了不少看法和主张。概括地说来,大致可分为五种:1、梯度理论;2、反梯度理论;3、均衡理论;4、基地理论;5、资源开发理论。梯度理论认为,红河经济地理的发展水平呈现为“中部——北部——南部”顺序的梯度分布,即发达的 相似文献
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陈霖 《山东理工大学学报(社会科学版)》1995,(2)
根据1989年发布的全国学校艺术教育总体规划第四部分“师资”中所说,到本世纪末初中音乐教师就要培养六万三千八百名,所以不仅专科学校,而且本科院校、艺术院校差不多也都办了师范班以解决燃眉之急,但专科班只有两年,学生大多数人在进校前只学习过一二年钢琴,而一个中学音乐教师不仅要能演奏,会伴奏,而且还要有自弹自唱的能力,所以专科钢琴教学要达到一个理想的水准是很不容易的,如何完成这方面的教学任务,要讲的问题很多,现在根据我的经验,谈几点看法,和同行们作一些探讨。 从教学的计划来说,二年的时间如何合理安排,是一个首先要解决的问题,这是不容置疑的,第一年我觉得应该着重解决学钢琴技巧的基础训练,包括正确的弹奏姿势及手型,非连音奏法、连音奏法、跳音的种类及奏法、音阶、琶音、双音及和弦的奏法,正确地使用踏板,上述几方面内容可根据学生的不同条件和特点,本着因材施教的原则,着重练习学生薄弱的环节。应该提出的是,在教学过程中除了注意技巧训练外,一开始就要注意引导和培养学生建立良好的音乐思维,提高审美趣味,音乐是表达人内心情感的,它是一种语言,是不分民族、肤色和国界的,各种听众都可以听得懂,不用翻译的语言,这种语言全是为了讲给听众听的,因此这是一项非常重要的课题。 相似文献
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少数民族经济落后的本质因素,在于经济观念的陈旧和全国各地一样,自1978年以来,边疆民族地区也掀起了改革的浪潮。然而,同是逝去了相等的时光,同是发端于农村联产承包责任制的改革,为什么民族地区和内地之间的差距却日益明显和扩大呢? 究其原因,地理、历史、经济、文化诸方面的影响,无疑是不可忽视的因素,但最重要的莫过于一些少数民族自身的素质差,尤其是他们的经济心理素质的陈旧。古老而又僵化的传统观念,就存在于许多人的头脑之中,这是最内在的东西,“是一种巨大的阻力,是历史的惰性力” (恩格斯语)。如果说,恶劣的地 相似文献
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重塑“娜拉”:男性作家的期盼情怀、拯救姿态和文化困惑 总被引:1,自引:0,他引:1
本文在较为阔大的文学和文化背景上,从创造主体和创造对象两个方面,考察八十年代以来男性小说家创造的出走的乡村女性形象群落,探求其丰富的文化意蕴、时代精神及作家的价值取向和情感态度,指出它在乡土小说史和妇女解放主题表现上的意义,并在此基础上进一步分析小说家们的男性中心文化心理造成的矛盾困惑及其对把握对象的负面影响,呼唤作家主体对更为博大的现代意识的求致和男性中心文化意识的超越。 相似文献
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构建大交通网络:云南变偏僻为中心的关键 总被引:3,自引:0,他引:3
构建云南大交通网络,就是要通过公路、铁路、水运、航空等交通设施的大规模建设,使云南成为全国交通运输最发达的地区,成为沟通中国西南与东南亚、南亚之间的大通道、大枢纽、大门户,成为东南亚、南亚国际交通体系的重要环节。构建云南大交通网络,使云南由偏僻之区变为国际交通中心,既是现实的需要,也是历史对我们的启示。构建云南大交通网络,要实施省际、国际之间铁路、公路、水运、航空各方面一系列重大交通设施建设工程。 相似文献
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我国新时期小说中,女性形象的“他塑”所呈现出的艺术选择和审美趣味的变化,联系着社会深层文化精神的蜕变状况.新时期之初,张弦对存妮、周良蕙、傅玉洁、孟莲莲等一系列女性形象的创造,鲜明集中地显示出主体对“五四”新文学以来主流文学中形成的妇女解放主题的回归与承继,映现出创作主体的一种拯救的精神姿态.这种精神姿态随着作家主体意识中文化观念的自觉与强化,更加深刻地体现在叶蔚林的《五个女子与一根绳子》、古华的《贞女》、陆文夫的《井》等小说对女性命运的描述之中.同时我们也看到,随着现代化进程所带来的两种文化冲突的加剧,作家主体的历史意识与文化情感的冲突,使他们特别倾心于从代表着传统文化精神构成的女性形象的塑造中获得文化心理的平衡,象路遥笔下的刘巧珍,贾平凹笔下的小月、小水,谭谈笔下的金兰等等,他们作为纯粹精神存在的象征, 相似文献
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中关粉丝群在同时观看<绯闻少女>时,对剧中代际冲突、情爱冲突、阶层冲突中展现的青年亚文化内容的解读却存在巨大差异,美国粉丝表现出比较充分的认同,中国粉丝则更多地是将其作为一个"他者",建构了自身的文化归属.其根本原因在于不同的社会在文化传统和价值取向方面的差异,包括个人价值、家庭伦理、自由精神、社会公正等诸多方面.如此的差异在基于新媒介的跨文化交流中得到暴露的同时也得到理解,从而为相互借鉴、融合、修正提供了广阔的可能性. 相似文献