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41.
正胡建国的这件工笔重彩作品《七彩云南》,在内容与形式上都传承着中国传统的色彩绘画文脉,体现着古典文化的精神气质;它不同于中国传统的青绿山水,更超越了古典山水的技巧和程式,用新的绘画语言传递当代人的山水情怀;用东方智慧演绎出与西方绘画不同的色彩世界;用新的人文精神解释着"以色貌色"这一深邃的绘学精义。胡建国的新青绿山水在塑造了中国山水画当代表现形态的同时,也实现了中国山水的本色回归。回到本真的多彩自然,回到本真的中国画传统。  相似文献   
42.
我们的城市,就是一个完全相同的行李箱。大小尺寸都几乎一样。有的人装这样,有的人装那样,有的人装的多一些,有的人装的少一点——人人旅途未必一致,人人终点完全相同。在旅行的季节里。了解旅行箱的故事,一起打开旅行的心情。  相似文献   
43.
44.
“非常感谢我的教练,感谢我的家人,特别是我的妈妈,是她一直鼓励和支持我,用她独特的爱为我铺就成功路!”2006年12月29日,在广西区体育馆举行的亚运会庆功会上,田径冠军韩玲握着话筒激动得热泪盈眶。  相似文献   
45.
书法赏析     
王朝瑞是一位书画兼擅的“两栖”人物,所作山水清新典雅,明快丰润,饶有韵致,具有很高造诣;于书法,他以个性独具的分隶享誉海外。 此帧横披,是谓精品。书风古雅清淳,于平稳之中寓奇崛,在文静之中见恣肆,内涵深刻。拜观此作,无论点画安置、裹束排布都可谓尽善尽美。姑且用六句话概括之: 笔法精微 结字奇险 章法绝俗 意境深远 气清韵和 五美俱全 笔法,是衡量一位书法家基本功的首要条件。观王书,无论起、收还是中过,没有丝毫悖法之处,而且是那样的干净、利落。这驾驭毛颖的精巧手法,不能不叫人叹为观止。  相似文献   
46.
华锐,意即英雄的部落。根据藏文文献记载,是很早以前居住在巴颜喀拉大雪山下的一个游牧部落。后来,这个部落在酋长的率领下,赶着牛羊、驮着帐篷炊具,来到了水盛草茂。气候适宜的大通河两岸。即以现在甘肃的天祝县为主,包括青海的互助、门源二县之藏族。该部落的风俗习惯,是有其独特之处的。 华锐藏族在历史上纯粹经营牧业,逐水草而牧。很少有固定的土木房屋,一般都住乌龟壳形的黑褐色帐逢“日瓦”。帐篷里面右侧铺上一层便麻、香柴,上面铺上毛毡,让家中的老人和客人住。家中的年轻人、妇女、小孩在帐篷内左侧搭铺,一般铺牛羊皮。帐篷中间,用三块石头或砌上简单锅  相似文献   
47.
正每个时代都有自己的恐惧与焦虑,只不过其指向有些不同——在古代也许谣传的是妖怪会吃人,而现代则是担心那些不可见的细菌、病毒、辐射等等。和其他口语文化一样,谣言从来没有长篇的、渐入高潮的线性情节,也没有精心设计来组织叙事的做法,但它能以非常简单的(虽然常常是错误的)方式满足人们迫切想要了解事态的心理需求。这也是为什么在天灾之类的紧急事件面前,特别容易爆发出大量谣言:人们想要知道日本地震后  相似文献   
48.
周一舟 《社区》2012,(28):43-43
从2010年10月加入社区这一大家庭,已经决两年了。两年间,我也从一名什么都不懂的大学毕业生,成长为一名能够协助同事做好各项工作,甚至可以独当一面的社会工作者。在工作中,有很多事给我留下了深刻的印象,其中有两件,对我影响最大。  相似文献   
49.
我的老家在山寒水瘦的滇西山上。春天没有桃红柳绿的景致,倒是院子外面那一棵棵香椿树发出绛红色的芽苞,让人联想起霜叶红于二月花的诗意。事实上,香椿树枝头挂着春天多情的露珠,在料艄的春风中,渐渐伸展柔嫩腰肢的时候,这才是一个秀色可餐的春天。  相似文献   
50.
若舟 《今日南国》2008,(15):24-26
广西著名油画家陈庆珠年近古稀,面对有“神山”、“圣山”之称的大明山,却仍像个孩童。他生长在大明山下,大明山流淌的甘泉滋养了他。他是大明山的儿子,自号山夫。他深深知道,圣洁无瑕的大明山,在壮乡各族人民心中有着怎样的位置。多年来,这座圣山,“静卧深闺,远离闹市”。两年前,陈庆珠应大明山管理局之邀,不顾“年纪不小,身体不好”。  相似文献   
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