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91.
邵龙宝 《同济大学学报(社会科学版)》2004,15(1):83-90
儒家文明是一个世界地缘政治的摹状词.作为政统的儒学,早在"五·四"前后就已崩塌;但作为一种文明体系、文化积淀的结晶,它本来就存活着,而且日益显现出强大的生命活力.儒家文明的生命活力蕴涵在与时俱进的人文精神、历久弥新的道统至德中,其仁爱的原精神已经包容和涵摄了西方的科学理性精神,其宏观哲学思想、和谐辩证法可以为唯物辩证法提供动态中发展的文化资源,成为中国人做人的信仰根基. 相似文献
92.
邵龙宝 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(12):202-204
建构中国经济伦理体系必须要考察其"路径依赖",即改革前计划体制下和几千年的文化背景这个"新老传统",它对当下经济活动和建构新的经济伦理体系既是动力效用的文化资源又是造成问题和障碍的消极因素.本文揭示了政府行为企业化与政府官员计划体制职能观,权力商品化与官本位观念,市场信用危机与"传统信任特性",民营企业的发展障碍与"家文化"负效应等经济伦理问题与"新老传统"消极影响的相关性. 相似文献
93.
随着飞机使用时间的增加,对飞机结构腐蚀损伤进行评定与监控显得越来越重要。在波音系列飞机的大修中,经常会发现二级腐蚀,甚至三级腐蚀。这不但对飞机的适航性有较大影响,而且也给一些航空公司带来较高的防腐维修费用。如果能提前发现腐蚀,并采取相应的预防措施,则可避免或减少严重腐蚀问题的发生。因此,需要加强对飞机腐蚀的监控,适时对维修方案进行动态修改,做到预防维修。这样对提高飞机的可靠性,降低飞机的维修成本,具有重大的现实意义。 相似文献
94.
老年人口的核心问题是生活质量问题,对老年人口主观幸福感的关注有助于提高老年人口的生活质量.基于杭州市城乡老年人口主观幸福感的调查研究发现,城市老年人比农村老年人具有更强烈的主观幸福感.子女孝顺是影响城市和农村老年人主观幸福感的最主要因素;经济状况、对社区工作满意度、婚姻、性别等也是共同影响因素,但影响程度在城市和农村间存在差异.此外,在城市模型中,自我照料程度、子女个数等个人特征因素对老年人主观幸福感影响显著;在农村模型中,经济来源、对权益受侵害后的处理方式等经济和社会保障因素对老年人主观幸福感影响显著.总之,城乡老年人对提高生活质量的需求不同,城市老年人已侧重于对精神的需求,而农村老年人首先还需要物质的满足. 相似文献
95.
雪小禅 《婚姻与家庭(性情读本)》2007,(2)
那时他们刚刚考上大学,他是从偏远农村出来的孩子,她也是。当他们被人嘲笑是乡下人时,他们总是会相互安慰,久了,两颗心就近了。和所有小恋人一样,他们一起打饭,一起去逛公园,钱不多,大多时候,她和他要泡在图书馆里,写写小纸条,人虽然穷,爱情世界里的光芒却是一样的。他和她,就那样自然而然地爱了。 相似文献
96.
97.
98.
在东西方文化里不同的生产、生活方式形成不同的人格价值取向。本文主要从人格境界理论的基本问题——道义与功利之间的超越与务实着手,经由对私德与公德,整体和谐与个性自由之间关系的分析,进而总结求真与向善都是一种美的伦理理想。 相似文献
99.
100.
宝新民 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(3)
在师范专科学校体育工作当中,培养学生体育能力的意义重点在于适应他们将来从事的职业的需要。一般认为,体育能力包括组织能力、指导能力、卫生保健能力、教育能力等。我校加强体育辅修班学生体育能力培养的实践,确立了培养学生体育能力的目的、内容,摸索出一些培养学生体育能力的方法和途径。 相似文献