巫蛊、信仰与秩序的形成——以湘西M乡“中蛊”现象为例

本文从湘西自治州M乡的"中蛊"现象出发,重点讨论巫蛊信仰、巫蛊功能以及巫蛊规则等问题。通过田野调查及个案研究发现,巫蛊信仰应该被认为是一种内心的确信,这构成了巫蛊文化的心理基础。巫蛊具有社会整合和社会控制功能,巫蛊功能的发挥一方面依靠作为心理基础的巫蛊信仰,另一方面依靠具体的巫蛊规则。巫蛊规则符合"另类规范"的特征,应该被视为一种典型的"另类规范","另类规范"对于地方"小传统"社会秩序的形成及维系起着极为重要的作用。     

硬膜外麻醉复合咪唑安定加芬太尼的临床观察

目的:观察咪唑安定(力月西midoiolam)与芬太尼(Fentangl)联合在硬膜外麻醉中的镇静程度,遗忘及抑制内脏牵引反应的作用.方法:将腹部手术行硬膜外麻醉患者80例(ASAI、II级),随机分为2组(I、II组)各40例,I组静注咪唑安定0.04mg/kg,2min后静注芬太尼0.75uk/kg;II组静注氟哌利多0.05mg/kg 芬太尼0.75uk/kg.两组术中酌情追加首次剂量1/2～1/3,注药后不同时间段记录镇静情况,,观察HR、SBP、DBP和SOP2及术中牵拉反应情况.结果:两组在术中的镇痛效果无差异,术毕I组较II组能产生较深的遗忘作用,且苏醒较快,能更好的抑制内脏牵拉反应.结论:只要加强术中管理,咪唑安定复合芬太尼在硬膜外麻醉中能够代替,并且能发挥自己的强镇痛与短效的药理作用.     

苦蓬草

我路过戈壁滩,看见有一种小草,人们说它叫“苦蓬草”。使我很喜爱。它虽然没有娇花艳叶引人注目,但却也长了一蓬蓬一簇簇充满生机的翠绿的小枝叶。当你顶着骄阳跋涉在那莽莽黄沙的旅途上,走得百般疲惫焦渴、枯燥昏迷,而又找不到清泉润喉、柳荫纳凉的时候,骤然看见这样几丛青绿的小草,也会使你多少有一种说不出的愉快和振奋。     

勤锄育壮苗——龙梅、玉荣访问记

从报纸上看到内蒙古达茂联合旗的新宝力格公社吴添喜的两个女儿、十一岁的龙梅和九岁的玉荣,在今年春节前夕,为了保护公社的三百八十多只羊,不顾生命危险,在零下三十七度的严寒中,跟暴风雪搏斗了一天一夜的消息以后,就想到内蒙古去记问她们.接着又听说,她们已经转到了呼和浩特医院里医治冻伤,自治区党政领导同志们还要接见她们,这就更促使了我决定立即起     

手指不重要

一个老和尚伸出自己的食指,问小和尚：“这是什么？”小和尚回答说：“这是一。”     

修行天路

重庆到拉萨,骑车2557公里,海拔落差3000多米。家住重庆南岸弹子石的非鱼党(网名)热爱(?)行,他9岁的儿子修修体弱,做事拖沓。2010年署(?),他决心让儿子和他一起骑车经川藏线去拉萨。骑(?)中,修修每天都在成长,每天都给爸爸带来惊喜。7天后,父子俩看到了美丽的布达拉。人一辈子总(?)在路上经历很多后,才会成熟。一路上,不管多(?)多晚,非鱼党都会将整天的行路经历用相机和文字(?)录下来,发布到网上,记录儿子成长的全过程。     

重审唐代应试诗的格律特征与历史定位

应试诗是由官方规范和倡导的诗体,唐代应试诗以五言六韵体为主,其格律特征因缺乏制度性记录而未能明确。通过对现存五百多首应试诗和两千多首五言六韵诗的统计发现,应试诗在句式、粘对、用韵、篇体等方面合律程度较高。唐代应试诗兼具齐梁格与律诗特征,是历代文人应试的研习标准,促进了格律诗的规范并丰富了近体诗体系。试律体不同于一般排律,应作为近体诗的基本样式而赋予其与律绝体同等之地位。重审应试诗的文本特征与实践探索,不仅能补足近体诗类型和完善其内涵,还有助于重新认识唐代诗律的生成演变与功能影响。     

情场点迷津

我和老公都是二婚,刚结婚就产生了矛盾。争吵中他对我动手动刀子都不在话下,光去民政局办离婚就去了好几趟,因为结婚证撕了和他改主意而没办成。现在他说还愿意对我     

全面实施依法治国视野下的民办高校学生法制教育

从三个方面论述了全面实施依法治国视野下民办高校学生法制教育的必要性和紧迫性,提出加强民办高校学生法制教育的三项对策措施:(1)加强法制教育教师队伍建设;(2)加强法制教育实践活动;(3)形成依法治校环境氛围.