梅里美小说的独创性

1789年的法国资产阶级革命,开辟了欧洲资本主义发展史上的一个新时代,尤其是推动了法国资本主义的迅速发展。在文艺领域,浪漫主义和批判现实主义文艺思潮以其雄浑有力、波澜壮阔之势促进了文学创作的繁荣,于是,文坛上人才辈出,群星灿烂,出现了雨果、司汤达、大仲马、巴尔札克、欧仁·苏和福楼拜等这样一批文学巨匠。他们所创造的辉     

俄国的蒙古学研究概况(十八 十九世纪)

关于蒙古和蒙古诸族的系统报导是从十七世纪开始为世界所知的,当时俄国是蒙古诸汗国的邻国。这些报导是由前往蒙古、蒙古统治区域边境,以及中国的使节们提供的。最有趣味的材料保存于依万·别特林、瓦西里·丘麦涅茨、费多尔·阿列克谢耶维奇·戈洛夫、尼古拉·米列斯克——斯巴法林和其他一些人的报告抄件中。例如,1675年经过蒙古诸部分布地区到中国的尼·斯巴法林在     

关于蒙古民间艺术品“海中亥”的探讨

“海中亥”是蒙古族少年儿童玩的一种用布制做的偶像。它在辽阔的草原流传了几百年。现就“海中亥”的由来、制做方法、游戏形式及其对传承民俗的意义等方面做一探讨。     

美国高校的社会学讲授

美国的社会学讲授有其长远的传统。美国社会学的特点有两个重要方面:1.对社会现实的敏感性。各个流派都很注意具体的“人的测量”。2.社会学家们的高度责任意识,要求参与解决经济、政治和精神生活中的迫切问题,抱着一种“社会医学”的态度。     

噶尔丹与策妄阿拉布坦

俄国著名东方学家A·M·波兹德涅耶夫就《赴见准噶尔浑台吉策妄阿拉布坦的炮兵大尉伊凡·翁科夫斯基及其1722—1724年沿途日志》一书的出版,给该书编者H·维谢洛夫斯基写了一封长信(后作为该书的附录)。他在信中论及了十七世纪下半叶至十八世纪初准噶尔部僧格、噶尔丹和策妄阿拉布坦时期的一些问题,虽时隔百年,仍不无借鉴之处.因篇幅过长,兹摘译有关噶尔丹和策妄阿拉布坦部分,供研究者参考。原书系美国哈佛大学费礼初教授(已故)1982年(?)赠我翁独健教授的1887年圣彼得堡版之复印件。——译者     

苗族图腾信仰管窥

<正> 苗族图腾信仰是苗族文化的重要组成部分,本文拟立足于现有研究成果对苗族图腾信仰进行系统的研究,但水平有限,讹误难免,故谓之管窥,以就教于方家。 一 研究苗族图腾信仰的著述不少,但多局限于对苗族某一时代     

论文学的人性表现问题——学习胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》札记

乔木同志《关于人道主义和异化问题》的发表,一扫几年来我国理论界的混乱。论文一针见血地指出了某些理论工作者宣传人道主义世界观、历史观和社会主义异化论的现实背景、所产生的恶果以及关于这场论争的实质。论文清楚地回答了作为世界观和历史观的人道主义,同马克思主义的历史唯物主义是根本对立的。作为世界观和历史观,马克思主义和人道主义,历史唯物主义和历史唯心主义,根本不能互相混合、互相     

論数理邏輯

一、意义和一般特点数理邏輯,也就是所謂“符号邏輯”或“邏輯斯諦”(logistic),現在大都被視为一种特殊科学,而且时常在大学的自然科学部门进行讲授了。有些哲学家把它看作是哲学分析的合法工具,但是多数哲学家都拒绝它。可是数理邏輯对于当代哲学却有相当大的重要性,这不但因为有許多哲学家都运用了它(例如,多数的英国哲学著作如果不諳数理邏輯,就沒法看),还因为它实际上推动了許多哲学派別和哲学体系的发展(新实証主义,怀特     

现代语言学的若干问题

本文译自苏联《语言学问题》杂志一九七九年第四期。作者是苏联当代语言学家弗·波·费林。他对近二十年来在美国以至西方一些国家风行的美国语言学家乔姆斯基的《生成语法》从理论上和实践上进行了深刻批判。本文对于我们从事语言理论研究的同志有一定的参考价值。费林认为,乔姆斯基理论本身在许多方面是自相矛盾的,不合逻辑的。他的许多公式是不可理解的。他的“生理上语言生成假说”是当代语言学中唯心主义体系的一个变种,观点是反历史主义的。他的理论在西方和苏联已遭到公正的批评。西方许多语言学家称它为“语言学帝国主义”、“伪科学”……为节省篇幅起见,译时对原文注一律删节。凡删节处——用[………]标出。     

也谈“同一性相对,斗争性绝对”的问题

关于“同一性相对,斗争性绝对”的命题,在目前的学术讨论中存在着争议。弄清这个问题,对于正确理解唯物辩证法、正确把握对立统一规律,具有重要意义。有些同志不同意“同一性相对,斗争性绝对”的命题,并提出了一些反驳的理由。本文试就这些理由谈一点粗浅的意见。 不同意“同一性相对,斗争性绝对”这一命题的理由之一是“共同作用”说。