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61.
编者按:河南商丘福源集团是近年来河南省国企改革的一面旗帜,曾经被誉为“福源改革模式”,在全国引起较大反响.福源改革的成果如何?取得了哪些经验教训?近日.本刊记者走访了福源集团董事长林振衡同志.以下是本刊记者韩成军(简称韩)和林振衡(简称林)的对话.…… 相似文献
62.
为了进一步推进职业学校教育教学改革,提高职业教育的办学质量,使职业学校毕业生更能适应社会和企业的需求,推进工学结合、勤工俭学的人才培养模式,已经成为当前职业教育改革与发展的重要举措.笔者学校作为第二批国家中等职业教育改革发展示范学校,电子技术应用专业又是四大重点骨干专业之一,在人才培养模式、校企合作、课程改革等方面进行了一系列的实践和探索,彻底改变过去那种放任式的学生顶岗实习,收到了很好的效果. 相似文献
63.
4月20日,广东省人民政府联合湖南、湖北两省,在广州市举行贫困人口劳务输出对接试点工作启动仪式。人社部副部长信长星,国务院扶贫办副主任欧青平,广东省委常委、常务副省长徐少华,湖南省副省长蔡振红,湖北省政协副主席田玉科出席启动仪式并讲话。广州、深圳、佛山、东莞4市政府分别与花垣县、龙山县、郧西县政府签订了劳务输出对接试点合作协议,并组织企业代表和3县劳动力代表一起参加供需信息对接展。 相似文献
64.
2014年8月20日,李克强总理收到了一封署名为内蒙古自治区翁牛特旗太平庄村全体村民的来信,他一字一句看完后,认真地回了信。 相似文献
65.
10·17"扶贫日"前一天,科技部扶贫办公室与国务院扶贫办开发指导司在北京会议中心联合举办了"2016年扶贫日减贫发展论坛科技扶贫平行论坛".
国务院扶贫开发领导小组专家咨询委员会主任范小建出席论坛并讲话.他认为,扶贫先扶智,科技是第一生产力,也是脱贫攻坚的重要抓手和主要着力点. 相似文献
66.
67.
宣告死亡为民法中一良好制度,自应贯彻私法自治原则,申请与否由利害人定夺。惟现代民法从个人本位走向社会本位,公权力于民事主体行为有损社会公共利益时亦得直接介入。这与私法自治不相冲突,反而是对私法自治的完善。因此,失踪人无利害关系人,或虽有利害关系人但不提出申请,而不申请已经或将会造成社会公共利益损害的,人民检察院可提出宣告死亡申请。 相似文献
68.
小微企业是创新主体的重要成员,是产品创新、服务创新的参与者和推动者;本文阐述了杭州市小微企业发展的现状,分析了小微企业创新能力的制约因素,并提出了提升杭州小微企业创新能力的思路。 相似文献
69.
韩建立 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2014,16(4):96-101
传统观点认为,《艺文类聚》是"欧阳询撰"或"欧阳询等撰",这种看法源自《艺文类聚》的书前署名和《旧唐书·经籍志》的著录。而这样的记载只是为了表述上的方便,往往突出了欧阳询,却遮蔽了其他起过重要作用的编撰人员。在短时间内编成一部体例较为完善的大型类书,一定是多人分工主导编撰而成。史书上记载的六位编撰人员均具有良好的资质,且其中四位留下了主导编撰的痕迹。欧阳询、陈叔达、裴矩和袁朗是《艺文类聚》实际上的领修人。 相似文献
70.
汉语—思想秩序既是汉语哲学新开辟的视野,亦成为其重要的论域。上古汉语精神世界就是在这种双重意义下作为研究对象而被厘定和追复出来的。这个精神世界由神灵系统和心灵系统组成。在汉语—思想秩序的论域,上古汉语精神世界属于研究的个案,但关于这个精神世界的研究却是体系化的,关于神灵和心灵两个系统的研究也同样如此。在上古汉语文献中,从人(魂魄)、鬼、神到帝或天形成一个连续的、等级的神灵系统。指称神灵的核心词语与上古汉语主流观念之间形成系统的内应和响应,这些核心词语的更动造就了观念相应的变化。在这个系统中,至上神从帝到天的演变,不仅导致心灵系统取代神灵系统成为精神世界的主导,而且也造就了人与至上神关系的根本变化,这就是从帝不与任何生人交通的绝对自由状态,转变到天与民直接交通并回应民之吁求的互动关系。天成为万物的原则和规范的根据和来源,而这就奠定了精神世界和社会的秩序确定性。诸如神、精和灵及其复合词的起源以及其指称和意义的拓展,既表明神灵系统的起源和形成要早于心灵系统,亦展现了神灵系统词语与心灵系统之间词语的对应、共享和通用。这种关系同时也说明了精神世界的内在一致性以及神灵系统和心灵系统具有共同的本原。 相似文献