美国公司在拉丁美洲的直接投资

资本输出是垄断资本主义的基本特征之一。向经济发展后进的国家输出“过剩”资本,谋取高额利润,这是资本主义的本性决定的。拉丁美洲一直是美国垄断组织对外经济扩张与渗透的重点对象地区。第二次世界大战后,美国垄断资本进一步加强了对这个地区各国经济的渗透。本文将简要地论述如下两个问题:(1)战后期间美国公司对拉丁美洲各国直接投资的扩张及部门分布;(2)以个别国家为例简要分析美国公司大量直接投资,或说外国资本,对该国经济发展诸方面的影响。     

新形势下大学生思想政治工作的思考

中国的改革开放正经历社会主义计划经济向市场经济过渡,形成了独特的新旧体制转型期,“转型”冲击社会方方面面,更新着人们的思想观念.处于新的近乎“无围墙”的大学生,其心态、价值观、行为特点都会随之而发生变化.注意和重视这些变化,更新和顺变思想政治工作的观念和方法,是新时期思想政治工作者的当务之急.     

东北老工业基地群体性上访事件的诱因特点及处置

近年来,东北地区群体性上访事件时有发生,此类事件如不妥善处置,必将引发大规模的社会动荡。研究其诱因、特点和处置,对维护东北地区的社会稳定,具有十分重要的意义。     

单身妈妈征婚遭遇弥天骗局

初次见面，男人编了一个谎言，之后类似的谎言接连不断。起初晴云还有些怀疑，可是当爱占了上风后，她也越来越相信对方。“我只是想通过这个故事告诉正在遭遇同样欺骗的女孩，千万要睁大眼睛，不要再上当了。”她说。     

论庭院经济

一 三十个庭院开发材用示范户的分析 从1982年开始,我们在河北省栾城县,扶持了30个庭院经济示范户。这30户中经营菜秧和花卉4户,花卉5户,菜秧蔬菜1户、金鱼8户、平菇9户、葡萄2户,鸡蚓循环1户。这30户共有134口人,庭院总占地面积21.22亩,建筑物占地3.98亩,院落占地17.27亩(其中可以用于发展庭院生产的土地13.26亩,占庭院总面积的76.9％),实际已经利用土地面积仅有4.28亩,占庭院面积17.27亩的22.6％。1983年总收入30584元。其中收入5000元以上的1户,3000～4000元的2户,1000～2000元的8户,1000元以下300元以上的19户,按人口平均人年收人为228元,占该县1983年人均收入的76％。按土地面积计算其产值:如按实际利用土地面积,每亩产值高达7139元,为高产农田产值(每亩300元)的23.8倍;     

句子结构的内外层和名词性的外层成分——题解关系刍议

0.引言 0.1 汉语句子的谓语动词(包括谓语形容词,动词、形容词短语,统称VP)前头,可以出现好几个名词性成分(NP)。对于这些名词性成分的句法性质,有不同的看法。有人一律看作主语;有人主张分化,把它们看成几种不同的成分,主语不过是其中的一种。本文拥护后一种主张。 0.2 胡裕树先生在《试论汉语句首的名词性成分》(载《语言教学和研究》1982年第4期)一文中指出:VP前的名词性成分都属于句子,但它们之间有分别,有的属于句子的内层结构,即句子的核心部分,有的属于句子的外层结构;句子的内层结构是区别句型的根据。例如:     

西欧经济研究会在厦门举行年会

西欧经济研究会首次年会于1979年九月在厦门召开。出席这次年会的有全国各地高等院校、研究机构和实际工作部门从事研究西欧经济问题的经济学家、教授、教师和研究人员共一百二十多人。这届年会共收到会员撰写的八十篇论文和资料。会议热烈讨论了西欧的经济形势、共同市场问题和主要西欧国家的经济等问题。关于西欧经济的形势,依据对过去三十年间影响西欧经济发展的主要因素及它们今后继续作用的程度的分析,着重讨论与分析了在八十年代西欧经济可能的发展趋势。同     

正确处理人民內部矛盾学說的偉大胜利

我們大家,不論是作实际工作的,或者是作理論工作的,都把毛澤东同志的“关于正确处理人民內部矛盾的问题”的发表当作一个重大的事件。毛澤东同志这一著作的发表,使我国的社会主义革命和社会主义建設有了正确的理論指导,因而我們就能够正确地解决革命和建設中的許多复杂的問題,大大地加快了我国社会主义革命和社会主义建設的速度。同时,由于毛澤东同志的这一著作的发表,根本改变了我国理論学术界的面貌,許多理論工作者紛紛以毛澤东同志的两     

中国已在谋求推动发展方式的转变

在国际金融危机的巨大冲击面前,2009年,中国经济走出了一条快速反转的“V”型曲线,令全球各大经济体为之侧目。即将到来的2010年,对中国经济而言将是一个关键之年,如何在发展中促转变,在转变中谋发展,中国经济面临新的挑战。     

易学对于中国哲学当代重建的意义——现代新儒家哲学与易学的深度关涉

现代新儒学将儒学加以哲学化的特点之一,是其哲学与易学之间的深度关涉。这种关涉有时是显性的,例如熊十力的新唯识论;有时是隐性的,例如冯友兰的新理学。其共同点是形而上学的思维方式,表现为对《周易》的形而上学化的诠释。这与20世纪西方思想的去形而上学化趋向形成了鲜明反差。当然,这并不意味着去形而上学化就是不可商榷的、而现代新儒家哲学使得中国哲学再次落伍了。但是无论如何,一方面,旧形而上学确实是“无本”（无源）的,其对《周易》的单纯哲学化、形而上学化诠释确实是颇成问题的;另一方面,去形而上学化尽管同样偏颇,然而确实敞开了重新发现本源,从而重新诠释《周易》、重建中国哲学的可能。