金融危机笔谈：危机还是契机？——当前金融危机与儒家正义原则之思考

此次金融危机的爆发是由多种原因造成的，在全球经济一体化程度越来越高的今天，此次危机影响的范围和深度都是很广的，中国作为发展中国家也难免受波及，面对如此严峻的经济形势，我国必须从多方面进行控制和改革，趋利避害，保护好中小企业，使我国经济能安全渡过此次危机。     

“第二曼谷”的华人们

合艾,是泰国的第三大城市,被誉为“第二曼谷”,是泰国南部十四府的政治、经济、文化中心,也号称为泰国重镇。曼谷—马来西亚—新加坡国际铁路在这里交轨,是泰国沟通南北的交通枢纽,有国际机场,交通非常发达。从合艾通往马来西亚吉打州的铁路仅70公里,是星、马游客到泰国旅游的第一站。台艾市区高楼大厦林立,市场繁荣,旅游业很兴旺。市区面积已扩展达21.6平方公里,人口已从60年前的1500人增至30多万人。 合艾的开埠史,是华人开拓、建设、繁荣合艾的历史。今日合艾客属乡侨为多。谢枢泗祖籍广东梅县,1910年修筑泰南铁路,他拓建合艾市第一条街。而     

我国高职法律教育实践教学形式初探

本文在总结20余年的法律职业教育经验的基础上，探索高职法律职业教育在培养面向基层司法机关辅助性法律人才的实践教学形式。实践教学形式是服务于实践教学内容的，是实践教学体系必不可少的要素。高职法律教育实践教学形式主要有：案例教学法、模拟训练、旁听、模拟法庭、社会调查、专业实习等形式。     

我为拉丁狂，66岁老人笑对病魔成“舞后”

人到晚年，面对乳腺癌、心脏病、糖尿病和腰椎间盘突出等众多疾病的折磨，是否只能卧床不起、自怨自艾？山东省淄博市66岁的老人石云给了我们另一种精彩的答案：从1999年发现乳腺癌至今，她不仅克服了各种病症的折磨，而且和拉丁舞结缘，先后跟随专业老师和外教学习拉丁舞。如今她不但拥有了自己的拉丁舞学习班，而且成为众多老年人心目中的“拉丁舞后”。     

符号的诞生——中国哲学视域中的符号现象学问题

现象学的符号学是当代符号学的一个重要分支.胡塞尔的意识现象学认为符号是被纯粹意识的本质直观奠基的,但其先验哲学的进路及其实质上的知识论架构招致了批判.海德格尔的生存现象学认为符号是被"大道"的"显示"、亦即"道说"奠基的,但其"此在"的先行导致了思想的内在矛盾.中国哲学、尤其生活儒学认为:符号是渊源于生活存在及其仁爱情感显现的,是从浑沌的"在生活"情境之中所生成的人的主体性的一种"去生活"的方式.因此,符号的生成根本上是基于"主一客"架构的:其能指方面关涉主体性的诞生,而其所指方面则关涉对象性的呈现及其物界划分.     

“勾兑”不等于有害

食品安全总是格外引人注目,尤其是最常用的食品原料。"95%的山西老陈醋是勾兑"的新闻令公众哗然,不过很快被证实是当事人表述不清所导致的误读。然而,"勾兑醋"还是被许多人认为是"有害健康"。实际上,"勾兑醋"不是中国"黑心厂家"的专利,而是国际上广泛存在的产品。它们在风味上与传统产品有一定差别,但还是可以满足多数人的     

天人体用 贞一不二──新唯识论与周易哲学之比较

熊十力先生作为现代新儒家的形上学奠基人，愈益受到学界普遍关注；但是他所创立的“新唯识论”与（周易》哲学的关系，还没有得到应有的深入研讨。然而熊氏自己认定：“余平生之学，频涉诸宗，卒归本（大易）。七十年来所悟、所见、所信、所守在兹。”《壬辰删定本赘语》）“‘新论’谈本体，以体用不二为宗极，毕竟归本《大易》。”《壬辰本规定记》）足见把握其与《易周）的关系，乃是理解“新唯识论”的一大关键。熊氏哲学，我以为可以概括为三个“不二”：天人不二，体用不二，性修不二。天人不二讲人和自然界的同一关系，体用不二讲本…     

低脂无糖未必就是健康食品

低脂、无糖到底是什么意思? “低脂”、“无脂”和“低糖”、“无糖”是互不相干的两种类型.这四个概念在国家标准中都有明确的规定:无脂是指100克固体或者100毫升液体食物中所含的脂肪不超过0.5克,低脂是指100克固体食物中脂肪不超过3克,或者1 00毫升液体食物中不超过1.5克;无糖是指1 00克固体或者1 00毫升液体中所含的糖不超过0.5克,而低糖则是不超过5克.     

地方政府投资支出竞争的博弈分析及机制设计

近年来,我国地方政府间不断以增加财政支出作为手段展开竞争,其中最为激烈的是对不同产业的投资支出竞争.本文从当前地方政府竞争的新动向出发,分别从经济激励和政治激励两个方面对地方政府的投资支出竞争现象展开博弈分析,揭示了地方政府之间竞争利益结构的复杂性导致地方政府之间竞争博弈行为的复杂性,在此基础上结合政府职能转变特别是"服务型政府"的建设目标,初步探讨了规范地方政府竞争的信任整合、约束、利益补偿与分享机制.