推进国民经济学学科建设的若干问题

国民经济学学科是在中国确立具有中国特色的社会主义国家的发展道路后逐步形成的一门特色学科。由于各种原因,该学科建设仍面临着一系列挑战。为此,我们必须正确处理好国民经济学学科建设的规范性与特色性、本土化与主流化以及国民经济学与其他经济学科等多方面的关系,以科学发展观为指导,采取积极措施推动国民经济学学科建设。     

艾森豪威尔政府关于建立美巴军事同盟的可行性论证

艾森豪威尔政府为了构建新的中东防御体系,扩大其遏制范围,积极探讨与巴基斯坦建立军事同盟的可行性。杜勒斯的中东南亚之行,尼克松对巴基斯坦的访问以及此后一系列论证的开展,都对美国与巴基斯坦建立军事同盟的决策产生了重要的影响。     

1992年全国报刊陶渊明研究论文索引

1、历代陶学研究概述(四)(钟优民) 九江师专学报一期 2、历代陶学研究概述(五)(钟优民) 九江师专学报二、三期合刊 3、日本发表出版陶渊明研究的情况(陈忠) 九江师专学报一期 4、一部有特色的研陶新作——喜读《陶渊明探稿》(李华) 九江师专学报一期 5、中国大陆(1921——1990)发表出版陶渊明研究成果的特点(张驰、慕陶) 九江师专学报二、三期合刊     

"周礼"的现代价值究竟何在——《周礼》社会正义观念诠释

<周礼>乃是战国时期、亦即中国社会第一次大转型时期的儒者的一套"乌托邦"、"理想国"性质的社会制度规范的设计.作为儒学的重要经典,<周礼>的根本意义并不在于其所设计的那些具体的、可以损益的制度规范(礼),而在于其背后的普适的正义原则(义),包括正当性原则(公正性、公平性)、适宜性原则(时宜性、地宜性).正当性原则要求制度设计的出发点为仁爱,并且超越差等之爱,指向一体之仁.适宜性原则要求制度设计充分考虑到具体的生活方式的时间、空间的条件.通过这种正义思想的揭示,<周礼>才能在现代社会中再次成为重要经典.     

天志:墨家的超越观念及其政治关切——墨子思想的系统还原

墨子的根本宗旨是谋"百姓之利",除"天下之害"。利害在于治乱;治乱在人,故须"非命"。治乱的根本乃在于"仁义"与否:祸乱的根源是人们"不仁"而"不相爱",故呼吁"兼爱";祸乱的表现是人们"不义"而"交相贼",故主持正义、诉诸"交利"。当务之急乃是"非攻",因为当时最大的祸乱就是诸侯兼并战争。防止攻伐必须具备两个方面的条件:一是足够的国力,故须研究治国强国方略;二是充分的守备,故须研究战略战术、军事装备,进而研究科学技术。上述"仁义"价值须有一个形而上的超越者作为终极根据,故须"明鬼"而尊崇"天"之"天志"。"天"的世俗代理人即"墨教"宗教团体;墨教并非为某个特定国家谋利,故须独立于任何国家权力系统之外。然而墨子关于权能格局的思想存在着深刻矛盾:他所维护的和平秩序,乃是承认王权衰落之后的"国际"格局,即是多极权能格局,这与神圣代理人的独立性互为条件,此乃墨学在皇权专制时代衰绝而在近代复兴的根本原因;但其"尚同"思想却恰恰与上述多极思维相冲突,这是当时中国社会走向皇权专制的历史趋势的反映。     

知识两重性对思想政治工作的挑战

笔者在总结探讨知识新含义的基础上 ,指出知识的应用对社会影响的正反两方面效应拓展了思想政治工作的新空间 ,说明在新的时期思想政治工作大有可为 ;知识的价值与工具功能的两重性要求加强思想政治工作的价值导向功能 ,使人们在知识化社会不致于迷失方向 ;对显性与隐性知识形态的重视 ,要求在思想政治工作过程中突出引导、实践与高科技手段的运用 ,推动其方法的变革     

孔子是奥运精神的“拯救者”

据说，季羡林先生建议奥运会开幕式总导演张艺谋，在开幕式中应当出现孔子的形象，作为中国文化的一个代表，于是，反对者揭竿而起，立刻对“孔子进奥运”骂得不可开交。我原本觉得这是一个没什么讨论价值的话题：可是．当我看到一些令我匪夷所思的“反对理由”之后，改变了主意。或许，正是因为有如此多人对中国文化、对儒学、对孔子怀有如此令人费解的误会，     

浅谈“后进生”的转化

后进生是指那些思想品德和学习成绩都有比较严重的缺点,表现比较落后的学生。后进生的形成,固然与家庭、社会和学生等因素有关,但与教师的教育思想、教育态度和方法更有直接的关系。正如苏霍姆林斯基所说:教育才能的基础在于深信有可能成功地教育每个儿童,我不相信有不可救药的儿童、少年或男女青年。事实上,后进生也有其长处和闪光点,教师应该也能够做好每一个后进生的转化工作。     

责任型政府研究综述

一、责任型政府基本概念1、责任政府的理论基础众多学者站在不同的学科角度上提出了责任政府的理论基础,主要有以下观点:刘祖云教授认为公共行政责任存在的逻辑前提有三个,即社会契约、人民主权与道德施动。社会契约指政府及其行政行为必须遵守一定的权利与义务,这些权利与义务是政府与社会之间     

论邓小平的利益观

邓小平主义利益观体现了邓小平对社会主义初级阶段基本性质的深刻认识 ,是真正的马克思主义观点。