日本传本《古文孝经》回传中国考

《古文孝经孔传》当是汉魏以后长期流传的《孝经》注本之一 ,未必是孔安国所作 ,其书在梁末亡逸。隋朝开皇十四年以后 ,经刘炫之手又出现了所谓的《孔传》本 ,对于其真伪问题当时即有争议。此本在隋唐时期传入日本 ,而五代以后在中国却已佚失。《古文孝经》在日本的传授源流是清楚的 ,祖本当是隋唐旧本 ,非日本人伪造。日本江户时代学者太宰纯校刻的《古文孝经孔氏传》正是以日本足利学所藏刘炫《孝经直解》本为底本 ,参校众本 ,旁及他书所引 ,更加音注而成。此书回传中国 ,在清朝学界产生了较大影响 ,也引起不少争议。     

浅谈如何圆大学生的“就业梦”

近年来,大学生就业难问题受到全社会的广泛关注。本文从社会、高校、学生自身等方面分析了造成大学生就业难的原因,并提出了针对当今社会大学生就业难的建议与对策。     

新文学农民形象与文化反思精神

本文中心论题是,新文学农民形象的塑造始终无法离开文化反思精神光圈的照亮。作为民主革命的主力军,农民身上蕴蓄着潜在的强者精神、战斗的力;而作为小生产者,则他们又是封建文化幽灵的沉重载体。文章通过文学运动的回顾与实际作品的考察,从理论和实例两面论证说明,农民形象塑造的成败得失,可以归结为一点,即取决于是否真实地再现这两种对立的精神质素相生相克的斗争,以及这一斗争的艰苦与复杂,曲折与反复,亦即取决于是否坚持新文学启蒙主义的文化方向。     

邮电业损害赔偿责任限制的法理探讨

人们往往把邮电业的服务与一般企业的服务相提并论,并引用消费者权益保护法作为自己索赔或诉讼的法律依据。但邮电业是一种公用企业,它与向消费者提供商品或服务的一般企业性质不同,它受到国家法律与政策的特别保护,它的责任范围受到严格的限制,它成了消费者权益保护法适用的例外,这是社会公共政策的需要。     

公司社会责任的法律范围及规范设计

现代社会所讨论的公司社会责任的思潮,开始于20世纪30年代发生的关于公司和作为其受托人的管理者,是只对股东承担责任还是要对公司的所有利害关系人承担责任的论战。中外学者对公司社会责任的理解和表述实质上都可以归纳为法律和道德两个层面上的社会责任。公司社会责任当中的一部分是法律调整的范围,且法律层面上的公司社会责任的高低取决于生产力的发展水平。我国公司社会责任的规范设计应采用分散型立法模式,法律规范中应运用倡导性、任意性和强行性三种规范类型。     

农民工资性收入持续增长面临的问题及对策

农民工资性收入已成为农民增收的主要来源,但其在增长中还存在工资水平低、增长缓慢、工资被拖欠克扣等问题,推动农村剩余劳动力转移、促进农民工平等就业、加大农民工培训力度、加强对农民工合法权益的保护等是实现农民工资性收入持续增长的有效措施.     

魏晋南北朝崇重旧望价值观的形成及对士风的影响

旧望的基础源自东汉时期的著姓和经学世家,形成了以儒学为主的家学传统和为世人称羡的优美门风。魏晋南北朝时期,在历代统治者的倡导下,士族社会形成了崇重旧望的价值观,其最根本的原因是由旧望拥有文化和人物上的优势决定的。崇重旧望对士风产生了种种影响,如士族标榜郡望,以郡望自矜之风盛行,等等,虽彰显了旧望在文化上的自信和优越心理,但也表现出旧门子弟妄自尊大的精神风貌,深刻反映了中古社会的时代特征。     

师范生导入技能的六步教学模式研究

以往对师范生课堂教学技能训练的研究多局限于探讨微格教学训练的方法,单纯地采用微格教学方式训练教学技能,既单调,又费时。基于技能教学模式应当体现技能形成的重复性实践过程,本着技能教学方式多样化原则,运用反思性教学理论,设计了导入技能三段六步教学模式。把导入技能作为课堂教学技能训练的重点来研究,对其它教学技能的训练有借鉴作用。     

切实发挥好中国社会工作学会的作用

经过紧张的筹备,中国社会工作学会今天正式成立了。这是我国社会工作发展进程中的一件大事,一件喜事。在此,我谨代表民政部向你们表示热烈的祝贺!发展社会工作,加强社会工作专业人才队伍建设,是中央在新的历史时期,为有效应对工业化、城市化、市场化衍生的社会问题,加快构建社会主义和谐社会做出的一项重要战略部署。2006年以来,在中央的高度重视、各地各有关部门的积极推动和社会各界的大力支持下,我国社会工作