独树一帜的藏传佛教觉域派尼僧

觉域派产生于公元 11世纪 ,由女密宗大师玛久拉仲创立 ,该宗派以自己独特的教法义理和别具一格的修持方法 ,成为藏传佛教中独树一帜的宗派。它不仅对藏传佛教诸宗派产生过深刻的影响 ,而且曾几度风靡整个藏区。本文对觉域派的历史渊源、形成、修行方式、组成形式、教法仪轨和特点 ,以及该派的创立者玛久拉仲大师的生平事迹 ,均进行了较为详细的阐述     

小学藏语文作文有效教学思考

藏语是藏区人们在生产生活中常用的民族语言,所以学好藏语是非常重要的,但是在小学藏语文作文教学中却存在着很多瓶颈和不足,直接影响到小学生对藏语的掌握和运用,在新课程改革背景下,需要努力提高作文教学的有效性,改善现有的教学局面,促使学生的藏语文水平得到质的提升。小学藏语文教师在作文教学中,应该通过优化教学方式激发写作兴趣,引导学生在阅读中积累写作素材,还要指导写作方法和技巧,鼓励创新写作。笔者主要围绕小学藏语文作文有效教学进行了思考,在分析当前问题的基础上,提出了有效教学策略,以供参考交流。     

改革开放三十年金融证券业稳步发展

改革开放以来,全省上下认真贯彻落实中央各项金融宏观调控政策,不断加大金融对地方经济发展的支持力度,有力地促进了经济的“又好又快”发展。金融业总体保持平稳运行,货币市场运行稳健,保险市场发展迅速,证券、期货市场日趋活跃,金融业对地方经济发展提供了强有力的支持。货币信贷宏观调控效果明显一、各项贷款总量攀升,结构优化改革开放以来,在经济增长内在活力不断增强、有效需求逐步增加的带动下,人民币各项贷款增速逐年攀升。全省金融机构人民币各项贷款余额由1978年的6.87亿元增加到2007年的873.15亿元,增长了126.1倍,年均增长18.18%。银行贷款的稳步增长,有力地支持了全省经济建设的发展。中长期贷款余额由2002年末的247.90亿元,增加到2007年的575.95亿元,增长了1.3倍,年均增长18.36%,其中,基本建设贷款的持续增长是推动中长期贷款快速增长的主要因素,2002年末基本建设贷款余额169.29亿元,2007年增加到378.31亿元,年均增长17.45%。同时,短期贷款也大幅增长,1978年末短期贷款余额为6.87亿元,2007年增加到272.06亿元,年均增长13.53%。其中,工业贷款余额年...     

藏汉女兵亲历记

２０世纪５０年代初,随着《十七条协议》的签订,西藏人民走进了一种向往已久的新生活,其间发生了许多可歌可泣的故事。由中共西藏自治区党委党史研究室和《首批进军西藏女兵回忆录》编辑部组织编写、西藏人民出版社即将出版的《首批进军西藏的女兵们》是一部回忆文集。在这部文集中,当年的女兵们以妇女特有的细腻、敏感和视角,披露了大量真实的生活细节和客观事实,这是中国革命史和当代西藏地方史的宝贵史料,同时也具有珍贵的研究资料价值。这里,根据著作权人授权,摘编其中部分内容,分几个专题,连缀成篇,旨在从不同角度展示多彩的历史画面。     

芒拉夏朵戎哇藏族刺绣的民族文化学研究

芒拉是青海安多藏族对青海省海南州贵南县的藏语称呼.本文主要以芒拉夏朵乡(bya mdo,汉语叫沙沟乡)戎哇(即农耕者rong ba)刺绣为个案调查研究对象,旨在以调查研究的方法进行直观的藏族刺绣本体研究,分析其内在的文化底蕴,纪录濒危的物质的非物质文化.     

七世达赖喇嘛致三世察罕诺门汗文告考述

本文通过分析七世达赖喇嘛致三世察罕诺门汗文告和加盖的印章内容,探讨了清代康熙、雍正、乾隆三朝解决达赖喇嘛辈次问题的过程和态度的转变,说明了清廷关于格桑嘉措到底是第六世还是第七世达赖喇嘛的认识上的变化过程,分析了藏文和汉文史料对该问题不同的记载及看法.此外,通过对该文告的分析,还可以了解到历辈察罕诺门汗的身世和七世达赖喇嘛赴察罕诺门汗府邸的时间,以及藏族传教人士到北方蒙古地区调解蒙古诸部间纠纷的情况.     

我国企业博客营销发展现状及展望

博客营销是对现有网络营销模式的一种创新,正不断呈现出其作为一种新的网络营销工具的价值。本文介绍了博客营销的基本概念及我国企业博客营销的发展现状,指出了我国博客营销所存在的几个主要问题,展望了博客营销的未来趋势与发展前景。     

会供羯磨仪轨:建立人与神之间的情感联结——对觉域派会供羯磨仪轨的文化解读

藏传佛教觉域派羯磨会供仪轨,在觉域派教法仪轨中处在十分重要的位置,乃修持法不可或缺的一个重要环节和有机组成部分.本文尝试着从宗教人类学的视角,将其作为文化时空中的人的宗教实践活动和过程,来解读和阐明会供羯磨仪轨的象征意义及其文化意蕴和功能的同时,还关注羯磨会供仪轨在觉域派教法中的运用及其变迁.     

藏传佛教业印母及其生活

业印母是藏传佛教出家女性中较为特殊的尼僧 ,亦是藏传佛教所独有的一种历史产物 ,在出家女性中享有很高地位。业印母不同与一般的尼僧 ,她们道行高深 ,佛学功底深厚 ,具有一定的成就 ,是某高僧大德依止的秘密佛母。值得说明的是 ,业印母作为藏传佛教出家女性的一种类型 ,并非藏传佛教每个宗派都所拥有 ,她主要产生于藏传佛教的宁玛派、噶举派等早期形成的几大宗派。在藏传佛教的格鲁派尼僧中 ,没有身为业印母的女众 ,因为格鲁派高僧不依止业印母。一、业印母在藏地的产生及其意义从 8世纪始 ,业印母产生于吐蕃藏地。吐蕃藏王赤松德赞时期 ,…