“科研项目与当代学术发展论坛”在上海大学举行

2014年5月31日,由《云梦学刊》与《上海大学学报（社会科学版）》联合主办的“科研项目与当代学术发展论坛”在上海大学举行。来自中国社会科学院、北京大学、《人民日报》、上海交通大学等单位的50余位学者参加了论坛。     

设计合乎中国经验的学术评价制度

毋庸讳言,学术一旦出现,其学术价值信息便会通过学术评价显现。诚然,学术评价的本质是学术价值态与信息态的存在。就是说,具有多功能的学术价值态,只能作为一种学术信息态(或曰信息流)的物质而存在。例如,《太史公自序》:"王迹所兴,原始察终,见盛观衰,论考之行";"究天人之际,通古今之变,成一家之言",便是司马迁对《史记》学     

我国人口老化的现状、发展趋势及其对社会经济的影响

现状与未来 中国是老年型国家呢?还是年轻型国家?在回答这个问题之前首先要清楚老年人和老年型人口的标准。目前,联合国对于老年人和老年型人口有两个标准:1.六十岁以上算老年人。这部分人的比重超过10％为老年型人口;2.六十五岁以上算老年人。这部分人的比重超过7％为老年型人口。根据一九八二年人口普查资料,我国六十岁以上人口是76,637,753人,占总人口的7.6％,六十五岁以上人口是49,275,549人。占4.9％,我国应算年轻型国家。既然是年轻型国家为什么现在要研究人口老化问题呢?这是因为,按目前老年人口的增长速     

“文学”与“文章”

出现“文学”这个词最古的文献,众所周知,是《论语》的先进篇。孔子在评价自己弟子之际,分设了德行、言语、政事、文学四个部门,并列举了具有不同才能的10个弟子的名字。在这里,第一次出现了“文学”这个词: “德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”这里的“文学”,乃是学问,特别是有关文献的学问之意。与今天在中国、日本普通使     

实现基层领导干部与群众有效沟通的路径

密切联系群众,真诚面对群众,实现与群众的有效沟通,是基层领导干部坚持群众路线的重要方法,是基层领导干部植根于群众的重要体现,也是基层领导干部的基本功。只有实现与群众的有效沟通,基层领导干部才能更好地向群众宣传党的路线、方针、政策,才能制定出符合群众利益的政策、措施,才能真正实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。     

二战前美国南部工业化落后原因探析

二战以前，美国南部的工业化进程明显落后于美国其他区域，这是在美国二元联邦制时期，各要素相互作用的结果。历史地看，长期的奴隶制种植园生产方式与残酷的内战使南部工业化的基础十分薄弱，以白人至上为要义，日趋保守的南部．化传统又无力催生出工业化所需的个人激励机制；而内战后南部在国内边缘地位的最终确立表明，当时美国的政治和经济环境不利于南部的工业化；更为重要的是，南部各州的政治成为其工业化的最大障碍。南部统治阶级通过修改州宪法，限制各级政府的作用，实行种族隔离和劳工管制，与外部投资相互利用，人为地阻碍了南部社会经济的发展。     

《佩特森》主题思考

对于《佩特森》的主题———寻求补救的语言已有不少研究,但为什么诗中的主人公(即诗人本人)要寻求补救的语言呢?什么样的语言才算是补救的语言呢?国内外对这些问题似乎还没有专门的研究。本文认为现代语言危机导致了诗中所描绘的种种悲剧和混乱,文学语言和社会语言的脱离又是现代语言危机的集中体现;《佩特森》主人公正是在这种背景下担负起诗人的职责,开始寻求一种补救的语言,这种语言就是贴近大众、符合美国经验和口语节奏的“美国习语”。     

信息时代技术哲学的拓新与展望——肖峰信息技术哲学述论

信息技术哲学体现了信息时代技术哲学新的研究范式和研究领域.从一般技术哲学到信息技术哲学,肖峰首创了国内信息技术哲学学术体系、学科体系和话语体系.信息技术的本质是延展人的认知机能的技术;信息技术介入人的认识活动,引发了认识论的转向;肖峰在其信息技术哲学的视域中提出"信息型实践"范畴,阐释"信息社会主义"的政治哲学涵义,关注信息技术对人的本质的影响,并在信息技术本体论、认识论、价值论、实践论、社会论、人文论六个方面展现出深厚的原创性,在"信息技术—哲学"和"信息—技术哲学"两个进路上形成了开放的体系.结合信息技术对社会、政治、经济、文化和生态的影响,肖峰不断丰富和拓展了信息技术哲学研究领域和范式,在物联网、人工情感、人工经验、脑机接口等新兴信息技术前沿领域,肖峰进行了探索性的哲学研究,提出若干发人深思的新问题,展现了信息技术哲学的活力与前景.     

王令传递与西周王权

《诗经》 “六笙诗” 因 “有其义而无其辞”, 引发了古今无数的讨论。 它的篇次莫定, 前后不 合, 难以融入 《诗》 的辞章编排系统。 特别是由它引起 《诗》 文本编排的变更, 所谓由毛公 “推改什首”, 造成了 《诗》 的 “非孔子之旧”, 多与史实不合。 这在出土文献海昏侯 《诗》、 汉 《熹平石经》 与毛 《诗》 互证中得到充分证明, 并在 《诗》 文本的学术源流与汉代 《诗》 学研究中获得有力支持。 “孔子之旧” 就只 有 “三百五篇, 遭秦而全” 的 《诗》 文本, 四家皆无异义。 郑玄相关解说的存亡、 缘由自相矛盾, 反映的 只是其笺 《诗》 所见与注 《礼》 所用乃不同的另一个 《毛诗》 文本。 其中的 “六笙诗” 序, 不过是其时的 《毛诗》 学者将 《乡饮酒》 《燕礼》 中用乐的 《小雅》 的 《南陔》 等 6 篇编排到 《诗》 文本中的新变现象, 而不能说是代表 “孔子之旧” 的古 《诗》 文本。 不包括 “六笙诗”, 才是 “孔子之旧” 三百五篇古 《诗》 文本的实际篇目。