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121.
道德观念是否正在衰落?对当代社会道德面貌的国际调查 总被引:1,自引:0,他引:1
认为现代社会道德观念趋于衰落是很流行的看法。对个人的日益重视被看成是对集体共同的道德观的真正威胁,最终导致自私、利己主义等等,然而问题在于现代社会是否果真丧失了共同的道德原则?换句话说,现代性与道德观念是否互不相容?作者利用1981年和1990年的两次欧洲价值观调查(EVS)所得经验数据对此问题进行探讨。本文把道德观念分为两种,暂且分别称为“宽容度”和“公民道德”。数据资料表明过去10年中各国人民确实在道德观 念上趋于宽松。年轻人和教育程度较低者表现更为宽容,更不严格,但是随着他们年龄增长,他们似乎变得不那么宽容而较为严格了。然而,过去10年来道德观念上发生的变化并不意味着道德观念衰落。从人们对待各种反常行为的态度看,还是比较严格的。统计资料的分析似乎表示发生了从传统的、公共机构倡导的道德观念走向个人道德观念的转变。认为正在出现“怎么干都行”的风气这样一种结论站不住脚。 相似文献
122.
123.
编辑同志:现在农村基层供销社的各种商品琳琅满目,唯独没有农业科技书刊,一些挂着科技兴农的牌子的门市部,只经销农用物资,各种微肥等,没有技术指导资料,更没有农业科技书刊,许多农民买了生资不知如何用,束手无策。据了解,不经销农业科技书刊,是因为无利可图,这样一来,居住在偏僻地区 相似文献
124.
本文拟将讲法语作者对国际组织和多边主义进行研究所发表的论著加以分析。初看之下,这样一个计划似乎过于雄心勃勃了,据我们所知,还没有人尝试过。考虑到需要涉猎的文献极其广泛,不可能做到毫无遗漏。因此,首先要把讨论的范围限定一下。 所考察的文献基本上限于发达的法语 相似文献
125.
126.
随着计划经济向市场经济的转变和发展,企业已由单一的“生产型”向复合的“生产经营型”转变.市场营销已成为企业经营管理最重要的职能之一.而“价格”问题则是市场营销决策中最为重要的一个因素.企业要在商品经济的汪洋大海中闯荡,就必须从营销战略上加强对价格的研究,制定出适应市场变化的商品价格,从而使商品的价格既能为消费者所接受,又能为企业增加经济效益,还要使流通环节有利可得,三者相辅相成.当然重点是工商利益分配.就目前卷烟行业来说,全国卷烟产大于销,买方选择性强,价高烟民不吸,亏本企业无法干,无利流通环节则不通.我们郑州卷烟厂注意到这些情况,通过对市场进行深入的调查研究,努力用价格杠杆指导企业生产和销售,使企业逐步建立起与市场经济 相似文献
127.
地理学理论 总被引:3,自引:0,他引:3
本文探讨地理学理论的本质由什么所构成。作者按照历史顺序概述了地理学的理论和量化革命所起的作用,把重点放在说明地理学理论的演变以及它与其它以学科为依据的理论的区别。特别突出地说明了最初的描述性空间理论与后来的以数学为依据的规范性理论之间的区别。然后以农业区位论和工业区位论作为论坛,说明地理学理论的“形成”如何得益于经济学原理,说明怎样把空间概念和非空间概念联系起来以建立强有力的、形式良好的和规范的理论。全文着重说明构建理论所用的论证和推理过程,并肯定空间或地理过程的各种理论的形式和结构之不可或缺。本文以城镇聚落和城镇形式为背景说明描述性模型如何过渡到分析性模型。本文还较详细地说明描述性理论向规范性理论的过渡,以及随着学科的成熟,进而向基于过程的理论过渡。 相似文献
128.
马司琦 《大江周刊.城市生活》2013,(2)
随着社会主义市场经济的发展,家庭经营制度之下的小生产、小流通、分散经营等低市场化程度的经营方式已经成为农民的增收和农村经济发展的瓶颈.近年来,随着农业结构调整、农村二三产业的发展和农村劳动力的转移,农村土地流转呈现加速的态势.土地流转是农村经济发展的必然趋势,反映了生产力发展的客观要求.它有效促进了农业结构调整和产业化经营,推动了土地适度规模经营,增加了农业投入,拓宽了农民增收渠道.但实践中也存在一些不容忽视的问题.在建设中国特色社会主义体系下,我们更应该从根本上保障土地流转的实施,建立完善的法律保障体系. 相似文献
129.
本研究基于对中国某商业银行贷前调查的田野观察,探讨了金融信号的社会嵌入特征,以及在贷前调查中信号的空间重组机制。本研究发现,由于“信号经营者”的存在,经济学信号理论假定的围绕共识信号形成的互动常常难以实现,此时信贷员会通过线下互动空间重组经营活动中的弱信号,将其整合为支持授信决策的强信号,其中具有社会嵌入特征的信号是展开授信决策的关键信号类型,由此构成了信贷活动中长期稳定的调查技巧。金融社会学的后续研究可以更多地围绕金融实践本身展开研究,而不仅仅是作为金融学已有解释体系的补充。 相似文献
130.
韩琦 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):58-69
在15世纪末和16世纪初,西班牙国王从罗马教皇处获得了保教权,西班牙成为事实上的政教合一的国家。西班牙对美洲的征服和殖民是剑与十字架同行的,天主教会发挥了极其重要的作用,而天主教修会更是充当了先锋。与在俗教会不同,修会传教的对象更多是农村地区的印第安人。在完成了对西属美洲中心地带定居印第安人的传教工作之后,修会的传教工作又转向了西属美洲的边疆地区。在新西班牙的北方地区和南美洲的拉普拉塔地区,都分布着大量的修会传教中心。修会传教中心在边疆地区发挥了多种功能,在文化上传播天主教信仰和欧洲文明,在军事上防御外国人和敌对印第安部落的侵扰并加强内部纪律管理,在经济上从事生产和贸易,在政治上为建立新的社区和行政单位打下基础。尽管修会传教中心对印第安人的剥削及其带来的疫病导致印第安人的大量死亡,激起印第安人的反抗乃至起义,其对印第安人的宗教皈依和文明传播的目标也未完全实现,但修会传教中心的确与西班牙国家一起塑造了一个与军事、政治边界平行的精神文化边疆,修会传教中心是西班牙殖民主义不可或缺的重要组成部分。 相似文献