全文获取类型
收费全文 | 467篇 |
免费 | 13篇 |
国内免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 48篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 12篇 |
人才学 | 16篇 |
人口学 | 4篇 |
丛书文集 | 95篇 |
理论方法论 | 20篇 |
综合类 | 216篇 |
社会学 | 46篇 |
统计学 | 21篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 8篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 35篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 18篇 |
2011年 | 31篇 |
2010年 | 19篇 |
2009年 | 28篇 |
2008年 | 17篇 |
2007年 | 19篇 |
2006年 | 31篇 |
2005年 | 14篇 |
2004年 | 21篇 |
2003年 | 20篇 |
2002年 | 13篇 |
2001年 | 3篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 9篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 5篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 4篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 6篇 |
1982年 | 9篇 |
1981年 | 11篇 |
1980年 | 5篇 |
1979年 | 3篇 |
1978年 | 2篇 |
1977年 | 2篇 |
1975年 | 3篇 |
1965年 | 2篇 |
1958年 | 1篇 |
1937年 | 1篇 |
排序方式: 共有483条查询结果,搜索用时 31 毫秒
21.
22.
鸦彬 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2007,(5):64-65
万丈高楼从地起,中年级作文教学是基础。三四年级学生对生活的感受力与表达力是有限的,他们识字、储词有限,编缀成文费力,在作文的道路上还只是蹒跚学步的娃娃。我们如果把他们手中的笔束缚在每学期仅有的几篇命题作文上,并用审题、布局之类限制他们刚刚萌动的表达欲望,这就像是硬要刚刚学步的孩子迈着成人的步子走路,有点强人所难。叶圣陶先生曾把生活比作泉源,文章比作溪水。他说:"泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼泼地流个不歇。"如何开掘起步作文的一源活水呢?我们不妨把作文训练渗透到学生的生活中去,从他们眼里的人、事、物写起,让他们有话可说,有感可发,自由表达,写出新意,即有表达需要时才作文。在具体指导作文时要引导学生做到: 相似文献
23.
陈绍彬 《中山大学学报(社会科学版)》1989,(2)
目前,犯罪心理学的研究正在蓬勃发展,它巳广泛应用于分析犯罪原因、拯救失足者以及打击犯罪分子的实践活动,并且收到很大的效果。这里谈谈犯罪心理学研究的几个基本观点。一、犯罪心理现象的实质观点 相似文献
24.
25.
合肥经济技术开发区的社区建设在全国开发区解决“三农”问题方面具有重要的示范作用。作者分析了合肥经济技术开发区社区建设的背景及原因,回顾了合肥经济技术开发区社区建设的进程及其取得的巨大成效,最后探讨了社区建设面临的一些问题和进一步健康发展所需要的制度创新。 相似文献
26.
在演讲的过程中,常常出现这样两种不同的现场情形:一种是演讲者简洁而精彩的演讲博得了听众的掌声和赞语,会场洋溢着热烈的气氛,这是演讲成功的体现;另一种是演讲者冗长而平淡的演讲引起了听众的闲聊和喧闹,会场充满了嘈杂的声音,这是演讲失败的反映。出现前一种情景,演讲者可以用鞠躬、点头等方式向听众致谢,待听众自然平静下来后再继续演讲;出现后一种局面,演讲者除了采取调整演讲内容、缩短演讲时间等应急措施以平定听众的情绪外,还要善于运用静场的技巧。暂时停止。演讲者面对台下的哄闹,不妨暂时停止演讲。这种语流的短暂间歇,可以引起… 相似文献
27.
本文提出了目前高校“形势与政策”教育教学中存在的带有普遍性的问题,并结合自己的工作实践,提出了解决问题的对策与思路。 相似文献
28.
图书館学专家杜定友先生在1962年先后发表的《科学分类与图书分类》(《光明日报》1962年4月23日)、《图书分类法的路向》(《图书館》1962年第二期)、《图书分类主詞目录的建議》(《学术研究》1962年第三期)等三篇論文提出了图书分类采用分类主詞目录的主张。归納起来是:(1)图书分类目录与主詞目录 相似文献
29.
30.
<正> (一)传神论在我国古代美学理论中占有极重要的地位,是艺术创作论的核心.对世界美学思想也是个杰出贡献.传神论思想在我国早就存在,追溯起来汉代就萌芽了.但第一个明确提出这一思想的是东晋画家顾恺之,他提出了"以形写神"的说法.在这之后,南齐著名画家兼画论家谢赫,在其《古画品录》中对顾恺之的这一思想作了进一步发挥.魏晋南北朝时代,传神论多限于绘画,而且止于人物画.唐宋以降,情况发生了很大变化,这表现在两个方面:一是传神论逐渐由人物画推广到一切绘画;二是由绘画推广到一切文艺类型,如诗歌、戏曲、 相似文献