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81.
价值观同言语行为有着密切的联系,它一方面支配着一个民族的语言,另一方面又体现在具体的言语行为之中。语言的具体用法,在很大的程度上是不能单纯从语法上找到解释,而是一个语言价值观的问题,所以,加强目的语文化修养才是根本的出路。 相似文献
82.
干鸣丰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(11):291-294
“河渎”祀风是古代礼制的重要组成部分。河渎为四渎之“宗”,其祠庙遍及黄河流域。本文从礼制地位、庙祠遗迹、祀礼与神相等角度,较系统地追记了河渎崇祀之传统文化元素。 相似文献
83.
文章主要从分析中国经济普查的结果出发,指明了统计工作等方面存在的问题及其产生的原因,针对性地提出建议:切实改变传统的统计方法和制度,进行统计方法和制度的创新;大力宣传社会主义荣辱观,切实加强公民道德与职业道德建设和法制建设;切实加强现金管理,逐步改革工资报酬支付制度,普遍推行转帐支付和银行卡制度;进一步严格税收征管制度。 相似文献
85.
马希尧 《西北民族大学学报》1983,(1)
一、美学观的理论结构问题是怎样提出来的? 人类关于美的看法,发展到马克思主义的时代,已经把它看作:美的事物与社会性(包括自然美)要一定联系在一起;美的根源与劳动创造性(包括自然美)要一定从劳动的异化形态到扬弃的形态的发展过程联系在一起。如果对当代我国美学研究的主流观点作这样的归纳还没错的话,那么就稍作下面的几句解说:这里的两个“联系在一起”无非是说美的发展要 相似文献
86.
87.
马希青 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2011,(3):90-92
按照CDIO教学对人才培养的基本要求,通过精选教学内容、强化实践教学、引入思维导图、改进教学方法和考核方法等有效措施,对机械制图课程开展CDIO教学进行了改革和实践,受到了学生的欢迎,取得了较好的教学效果。 相似文献
88.
县级经济在我国是一个古老的领域,但是“县级经济”这个概念的出现,并把它作为一个新的课题来研究,则是80年代以后的事,是在农村和城市的改革不断深化的过程中提出来的。目前理论界和实际工作者对这个问题的认识尚不统一,使用的概念也不相同,有的叫“县级经济”,有的叫“县域经济”,也有的叫“县区经济”或“县经济”。不论提法如何,但都认为,这是一个客观存在,值得重视和认真研究。 相似文献
89.
周敦颐被奉为道学宗主,他的礼学思想学术界关注不多。周敦颐的思想既继承了传统儒家积极用世的一面,同时也与北宋中期儒家推明治道的政治主张完全一致。他完整地继承了儒家内圣外王的思想,这也是他对宋代道学发展的贡献。他提出的“礼,理也”虽然还不具备理学天理论意义上的“理”,但他通过对大《易》的思考,将人的存在、人类社会的人伦秩序与宇宙万物的演化看作是一体的,在宋代儒学的发展过程中开启了礼的形上化思考,指点了后来理学家的运思方向,从这个意义上来说,周敦颐也是宋代礼学思想的开山。 相似文献
90.
从媒体上公开的统计数据看,中国在专利、商标、版权、植物新品种与海关保护、打击侵权盗版等知识产权保护方面取得了很大成效,但也存在着知识产权文化的缺失、自主创新力不强、科研投入不足等差距。大量的系统的统计数据表明,需要从发展知识产权文化、实施知识产权战略等几方面努力来保护知识产权。 相似文献