西北回族、撒拉族经堂教育及其历史作用

西北回族、撒拉族经堂教育及其历史作用马明良一经堂教育产生的社会文化背景认唐代开始，伊斯兰文化传入中国，后经宋、元、明、清、民国直至今日，不断在中国发展、传播，形成现在这样一种局面。然而，伊斯兰文化，在中国的地位，始终不能与它在穆斯林国家中的地位相提并...     

伊斯兰教生态伦理观与回族撒拉族环境保护意识

伊斯兰教在提出调整人与真主关系的宗教伦理观和调整人际关系的社会伦理观的同时，也提出了调整人与自然关系的生态伦理观。它强调人与自然相依为命，共存共荣。这对于唤起回族、撒拉族的环保意识．自觉维护生态平衡，实现可持续发展将起到一定的促进作用。     

试谈在社会主义精神文明建设中如何对待宗教文化问题

文明,指人类社会进步与发展的状态,也就是指人类的物质财富和精神财富所达到的程度。文明分为物质文明和精神文明。精神文明是指人类精神生活的进步状态,它包括教育、科学、文化艺术、卫生体育事业的发展规模、水平和人的思想、情操、理想、     

论阿拉伯——伊斯兰文化的和谐理念

阿拉伯—伊斯兰文化的和谐理念特色独具,内涵丰富,底蕴深厚,主要包括三个方面:人与造物主之间的和谐,强调人的自知之明,以彰显超验精神和终极关怀;人与人之间的和谐,强调人类同根同源,理应爱人如己,以彰显普善和博爱精神;人与自然之间的和谐,强调人与自然相依为命,和谐相处,共生共荣。     

试论新形势下学习阿拉伯语的现实意义

阿拉伯语是世界上使用范围较广、影响较大的语言。世界上除22个阿拉伯国家使用阿拉伯语（以下简称“阿语”）外,全世界还有10亿多穆斯林在宗教生活中使用该语言。阿语还影响了东西方的诸多语言,以阿拉伯字母拼写的文字有巴基斯坦的乌尔都语、阿富汗的普什图语、伊朗的波斯语、西亚的土耳其语以及非州一些国家的文字,还有我国和苏联的维吾尔语、哈萨克语、塔吉克语等。阿语是联合国常用的6种工作语言之一,在国际交往中愈     

“圣训”与伊斯兰教的婚姻家庭观

“圣训”所反映的伊斯兰教婚姻家庭文化特色鲜明,值得深度开掘。“圣训”中,如鼓励结婚,反对独身主义;坚持信仰第一的择偶标准;尊重择偶的自主权;注重婚姻道德,反对婚外恋和婚外性行为;强调家庭伦理,提倡尊老爱幼等思想与观念具有独特的价值。     

关于青海回族教育的若干问题

青海回族教育的现状令人担忧,在当地５个主要少数民族中,回族儿童入学率、大中专学生比例,均为倒数第一。造成这种情况的原因是多方面的,既有历史的,也有现实的,既有客观的,也有主观的。对此,应引起各方面的关注,群策群力,以尽快扭转回族教育每况愈下的局面     

中国伊斯兰文化史上的壮举——中国现代穆斯林译经活动及其意义

该文探讨了中国现代穆斯林译经活动的历史背景及其过程 ,阐述了译经活动在中国伊斯兰文化史上和中国文化史上的地位和影响     

撒拉族生产观念与生产实践

撒拉族生产观念与生产实践马明良长期以来，撒拉族研究多侧重于上层建筑领域，如哲学、宗教、文学、艺术、教育、社会、习俗等；然而，由于种种原因，对经济领域的研究被人们所忽略，成为一个薄弱环节。今天，社会主义市场经济的新形势要求各民族不断发展、不断繁荣。这样...     

文明对话与族际和谐

我国的国情与西欧单一民族国家不同,我国是一个统一的多民族的有着多元文化的国家,各民族既认同于中华民族和中华文化,又保留着各自的民族特色和民族文化,形成了在认同中容多样、在多样中求认同的格局。这就要求在新形势下必须加强各民族之间的文化交流与沟通,以实现各民族之间的和谐,增强中华民族的凝聚力。而穆斯林文化独具特色,个性鲜明,更需要与各民族文化特别是华夏文化交流与沟通,从而达到"各美其美,美人之美,美美与共"的境界,为实现建立现代化强国的共同目标创造良好的社会环境。