能量组织：杜威经验论美学中节奏说的生态动力学

杜威关于艺术审美中节奏的能量组织作用的观点被称为“审美经验的生态动力学”.这一观点揭示了节奏作为生命运动的感性特征对于生成“一个经验”的动力性质,还阐释了节奏的自然本源及其作为普遍存在模式的生态本质,并认为审美知觉乃是能量组织通过累积性进步来生成完满的审美整体的连续性的动力过程.这种动力学观念揭开了人类审美活动生态真实中的极其重要的特殊生命机制.对这个思路的认真领会和深入研究,一定会对美学学理的生态学化产生十分深刻而重大的影响.     

礼乐文化背景下的《诗经》创作与采集

《诗经》文本从汉代以来成为儒家的经典,也是历代风化天下的法宝,而随着其音乐的消亡、演奏功能的丧失,其礼乐文化意义也随之淡出历史舞台。《诗经》中诗歌的产生和它的流传与周代礼乐文化息息相关,因为礼乐文化的需要,它催生了一大批服务于礼乐仪式的诗歌,这些诗歌或因各种祭祀需要而创作,或为歌功颂德而出现,或因政治功用而产生并纳入礼乐系统,又因为礼乐文化的需要,使周代的诗歌得以采集、保存和传唱。     

浅谈语文教学方式的生活化拓展

新课程改革强调学科课程生活化,在语文教学中,如何把语文教学生活化,是当前语文教学改革的重要课题之一。在语文的生活化拓展中,语文教学方式的生活化,又是至关重要的。     

实证新风扑面,科学意蕴深远——读张春泉《论接受心理与修辞表达》

从认知视角研究语言运用近年来越来越受到重视,但有关成果大都为吉金片羽、零珠碎玉,且偏重于引进“舶来”。2007年初,张春泉《论接受心理与修辞表达》的出版（中国社会科学出版社）,使得前述缺憾在一定程度上得以弥补。张著的价值并非仅限于此,它高度重视动态语料的考察,调查问卷设计科学合理,研究视角别开生面,这都为当前修辞学界正在酝酿的研究范式改革亦提供了重要的启示。     

对儒墨两家义利观的再认识

儒家和墨家在义利问题上持义先于利、重义轻利和私利服从公利的观点。儒墨义利观中义以为上的伦理价值取向、义然后取的取利价值标准和义是利之本的义利价值辩证关系的伦理价值特点,对和谐社会建设中个人、国家公务员群体和企业处理好义利关系,遵循"君子爱财,取之有道"的伦理价值追求和依此价值标准行事有重要的指导意义。     

挤扩多盘桩土体极限承载力影响因素的研究

根据挤扩多盘桩桩土效应及土体极限承载力的理论分析和试验研究的成果,对挤扩多盘桩土体极限承载力的多种影响因素进行了定性或定量的分析,为进一步综合考虑各项因素进行挤扩多盘桩基础设计,提供了理论依据。     

科学美学思想在平行结构中的映射

科学美学思想的基本特征是承认宇宙美的存在,宇宙美的表现形式是秩序与和谐,强调理性认识与美感直觉的统一。作者认为平行结构具有语言美的属性和语言审美价值的特征,它的形式美和内容美,平行的表层,音韵和节律,秩序与和谐,多样性与统一性,归纳美和逻辑美等都映射着科学美学思想。     

千古艰难唯一死——农村殡葬改革拾零

死,是容易的,人们都这么说。环顾现实,其实未必,至少在农村,死是艰难的。不仅对死者是一种恐惧——死者归属的恐惧;对生者也是一种痛苦——对死者如何安置的痛苦选择。于是,死便成了农村仅次于计划生育的第二难。围绕着是火葬还是土葬。干群之间进行了长期而痛苦的较量,试看几个镜头: A.苏北平原T市海滨某村,新春刚过,人们还沉浸在节日喜庆中。但一户人家的门前却是一幕不同景象:一些人在痛哭,一些人在叫骂,上百的围观者簇拥着,人们在距大门仅几米的地方挪开了一个柴草堆,顺着柴草堆下的新土掘下去,一床棉     

对民族院校图书馆实施图书信息管理自动化的思考

对民族院校图书馆实施图书信息管理自动化的思考马春燕民族院校图书馆是为民族院校的教学和科研服务的文献情报中心，开发利用民族文献是民族院校图书馆义不容辞的任务。为了更好地发挥民族院校图书馆在民族教育事业中的作用，民族院校图书馆的自动化已成为迫切急需引起高...     

该怎样处理这场风波?——发生在一家化工厂里的“公案”

外面虽春寒料峭,厂会议室内却热得够呛。围坐在长条桌边的人们脸都涨得通红,看这架势好象刚有一番唇枪舌战。这里发生了什么事?消息灵通人士已经抢先在厂里传播开了:厂长发狠了,春节不愿加班的人一律作旷工处理,工会现在正顶着呢。原来这是一家化工厂。由于化工生产的特点,运转中的生产设备一分钟也不能停下。过去每逢节