论帝王词作与尊体之关系

帝王在词坛上是一个身份特殊的创作群体。一方面,帝王生活骄奢淫靡,带头创作艳俗流荡的歌词,词体不尊与卑下,帝王难辞其咎。另一方面,某些生活阅历或生活感受,是帝王独有的,写入词中,别具一格。帝王词作的特殊题材大约分为两类：亡国巨痛与歌咏太平。歌咏太平之作在“尊体”过程中有特别的作用。宋室南渡,高宗拨乱反正,于歌词创作领域倡导高雅。且创作一组《渔父词》,将其纳入“童子举”考试内容,歌词某种程度上取得与儒家经典著作同样重要的地位,在“尊体”过程中发挥重大影响。     

试析破损水泥砼路面的利用

随着旧水泥混凝土道路的增多,开发利用破损混凝土路面不仅能提高路面整体功能,而且工程造价低,并没有环境污染,值得推广。本文试就这一技术进行分析。     

我国内科学期刊引用网络分析

［摘要］以北京大学《中文核心期刊要目总览》（2008年版）所收录之24种内科学核心期刊2004-2008年的发文及引文数据为样本,结合引文分析法与社会网络分析方法,对内科学期刊间引用网络、内科学期刊与其他学科期刊及外文期刊的引用网络进行分析,探讨内科学期刊引用网络的结构和特点。     

艾青诗歌对印象派绘画艺术技法的嫁接与转换

诗人艾青用自己的艺术实践,将印象派绘画中"色彩分割"或"色彩并置"的运笔技法和色彩技法,转换为诗歌语言词块或句块的(意象)并列、组接。词块(句块)与词块(句块)的并置、组接形成了艾青诗歌语言的"空缺"与"断裂",瓦解了诗歌语言的语言规则和语义逻辑,引发了读者的创造性想象和"延伸/保留"等阅读行为,增强了诗歌语言的表现力。并通过词块的叠加"化美为媚",为实现诗歌与绘画两种艺术形式的转译再现,为弥合其相互分裂引起的表现与解读的缺陷与形变做了有益的尝试。     

转变教育理念建立以职业能力培养为主导的培养模式——CBE培养模式在美术学专业中的应用

CBE培养模式是一种以职业能力培养为中心的教学体系,它改变了教育中陈旧的思维模式和教育理念,将CBE培养模式通过课堂教育与专业的社会职业能力需求相联系,将学生的职业能力培养做为主要培养目的.在教学中借鉴与应用CBE的培养模式,将推动课堂知识的更新和课程结构、教学模式、手段、方法的改变.教师也不再控制学生的学习进程,而是学生自己控制自己的学习进程,由"他控学习"变为"自控学习",变被动的授-受式教学模式为主动的求索式学习,最终形成个性化的自控式教育.     

生物饵料培养学课程教学的几点体会

《生物饵料培养学》是水产养殖专业的核心课程之一,也是研究生物饵料的筛选、培养及其营养价值评价的一门实践应用课程。根据课程特点和社会行业对学生的素质要求,精选教学内容、改革教学方法,并注重与创业教育的紧密结合,对激发学生兴趣、培养学生能力具有重要意义。     

东亚发展型体制：逻辑、结构及其限度

发展型体制是以东亚为代表的发展型国家为促进经济增长而形成的一种独特的政治经济结构。从本质上来看,发展型体制是基于政治合法化的逻辑而产生和形成的。在政治合法化逻辑下,发展型体制通过发展经济来提高其有效性,以其有效性来维系和巩固合法性。因此,发展型体制形成了一种有助于经济增长的强国家～弱社会的官僚式威权主义结构,历史经验表明,这种结构对发展型国家取得成功有着不可或缺的作用。但随着发展型国家国内政治经济情况的变化和外部全球化压力,东亚发展型体制面临着民主化和全球化所带来的双重挑战。在此背景下,发展型体制进行转型则是必由之路。     

“农户安全储粮技术”使苏北10万农户受益

“农户安全储粮技术”是联合国粮食组织关注并扶持的绿色农业项目。1998年,江苏省东台市引进了这一国外智力重要成果,先后投入经费100多万元,组织农户安全储粮技术普及小分队,到全市各镇进行宣传推广,实施技术示范和技术培训,举办40多期相关培训讲座,使受训农户达到近2万户。目前该市农户安全储粮技术推广面已达5万多户,户平均储粮2500斤左右,年总储粮1.25亿斤以上,年储粮损失率由原来的15%降至3%以下,减少损失近1500万斤,增收1000多万元。在自身受益的同时,东台市着眼共同提高共同收益,先后多次到淮安、宿迁及邻近的大丰等兄弟县市广泛推广…     

民国时期中央与地方之间的无奈妥协——以湖北官钱局产业争夺为中心的考察

湖北官钱局是清末时期规模庞大的地方性金融机构;在其鼎盛时期,对湖北地方经济发展作用显著。辛亥之后,国民政府与湖北省政府围绕其产业的争夺逐步展开,国民政府先后两次宣布将湖北官钱局收归中央,湖北省政府亦两次抗议要求归还。在这一过程中,显示出民国时期中央与地方的合作与冲突。最终双方相互妥协,湖北官钱局被有条件地归还地方。     

回汉民族关系互动中的族际赠礼探析——以张家川回族自治县的一个汉族村为主要个案

族际赠礼是不同民族交往的常见形式,但并没有引起较多学者的注意。崖底村回汉族际赠礼的个案显示,族际赠礼中渗透着不同民族的心理、习俗、信仰、道德、伦理等文化资本诸要素的运行,礼物经济是不同民族成员为争取最大社会资源的一种理性行为。