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941.
常州园林的文心与傲骨 总被引:1,自引:0,他引:1
达红 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(6):1-5
江南文人园林是中国非常独特的一种建筑形式,这些园林在打山理水中往往融入了中国知识分子的人生理想、精神追求、人生旨趣。常州作为吴文化的重要组成城市,在明清两代也曾造园成风,在历史的长河中,许多园林已经颓圮,但现存的园林不仅有着文人园林的共性,而且在其变迁过程中也体现了常州文人独特的文心与傲骨。文章通过对常州市区现存文人园林的变迁过程、主人故事、相关文化作品中的记录,寻找常州园林体现出的常州文人的文化特质,探索常州人的文化精神。 相似文献
942.
美丽的西双版纳号称“植物王国”。热带雨林茫茫苍苍,奇花异草不可名状。在崇山密林、人迹罕至的地方,你总能发现他的足迹。他就是西双版纳熟带植物园的副研究员——朱华博士。就起朱华,他对西双版纳可真是一往情深。然输是大繁旱第那前兑,造是工作以核,他都可以随峡部踢版纳,文修件更好、生活更僵越的地方,可他部一润心思地在谩疆儿了很。他爱渲片富康贸楼的土地,爱这里神秘幽深的森林,那是他致以抵撑的诱惑。扁了服延和挖掘道炯绿色容审,他奉献了黄昆的青春和辛勤的汗水。今年35溅的本事白们82年起,就够始徙事熟带植物事研究工… 相似文献
943.
944.
<正> 《周易》是一部卜篮之书,旨在以卦交之辞来告人事的吉凶,带有浓厚的神秘色彩,但如果我们能把这些唯心的部分剔除,把这层神秘的面纱揭开,善于从字缝里看出字来,就不难看出,《周易》这部书有着较为丰富的史学思想,尤其是作者对人类社会历史发展进程的认识较为深刻,这就是,原始要终,彰往察来。 相似文献
945.
946.
马秀梅 《青海民族学院学报(社会科学版)》1993,(3)
伊斯兰哲学,从“伊斯兰”作为它的限定词,实际上就是伊斯兰一神论思想的哲学思考,同神学和宗教学对伊斯兰一神论思想的解释相区别。第·博尔在《伊斯兰哲学史》中说:“就哲学这个术语的本来意义说,我们几乎不能说有所谓‘伊斯兰哲学’的存在。但在伊斯兰教中曾产生过许多学者,他们不由己地穷究哲理;他们虽隐藏于希腊人的装束之中, 相似文献
947.
文革红 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2008,29(3):79-81
本文对清初毛声山批评<第七才子书琵琶记>"浮云客子序"的作者进行了考证.根据国家图书馆古籍馆藏康熙年问刊本<绘像第七才子书琵琶记>"浮云客子序"后"衣言堂"落款及印章,查考出衣言堂是长洲彭定求家族的堂名,再根据序的内容和写作时间,判定浮云客子即彭定求的父亲彭珑. 相似文献
948.
陀红良 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(4)
文学理论界提出这样一个观点:文学即人学。它反映到作文教学上其实就是要求作文教学要着眼人的培养.让学生通过作文教学获得人生发展的一些素质。在这个过程中。我们可以说,小学阶段的作文教学是学生写作的启蒙阶段。但是许多小学生都怕作文,感到作文难.无兴趣。因此.要通过作文教学培养学生成长过程中需要的素质,就要从激发和培养学生的兴趣入手,使之达到作文乐、乐作文的境界,从而实现作文教学的目标。 相似文献
949.
本文以人力资本理论为基础,对以净利润为基础的传统收益分配模式的功过是非进行了分析,认为EVA是人力资本收益分配模式的理性选择,并提出了EVA索取模式和EVA奖金模式的基本思路。 相似文献
950.
《红楼梦》取得了中国古代小说前所未有的艺术成就,历来为评论家激赏。然而人物容貌描写却存在明显的不足。《红楼梦》中人物容貌描写沿袭前代小说,以“只见”引出骈偶句,生硬插入文中,阻断行文的流畅自然,而且描写时大量袭用陈旧意象,缺乏个性特征。虽偶有精彩之笔,但前代小说中也不乏此例。因此《红楼梦》人物容貌描写并未取得突破性进展,与作品整体艺术成就相比,可谓碧玉微瑕。 相似文献