论中国古代的行政诚信

中国古代的诚信概念一开始就是在政治和行政语境下使用的。先秦思孟学派开启了人何以有诚信与人何以能诚信问题的探讨,由此奠定了尔后思想家关于行政诚信根据问题的思考方向。中国古代思想家普遍认识到诚信在行政中的作用,并建立了以君和臣为主体的诚信关系体系,确立了道德诚信为主、制度诚信为辅的行政诚信保障机制。中国古代行政诚信的理论和经验是中国当前行政诚信建设值得借鉴的宝贵精神财富。     

读《亘古男儿——陆游传》有感——兼论学术界的"伪作"

高利华<亘古男儿--陆游传>,为万斌主编<浙江文化名人传记丛书>之一种.本文就书中陆游<钗头凤>一词的真伪问题,提出了自己的独特的看法,同时对当前学术界的"伪作"问题作了尖锐而深刻的抨击.     

法律的胜利，还是妥协？

据报道,也许是新中国成立以来最大的贪污犯、中国银行开平支行前行长余振东,2006年3月31日下午被广东省江门市中级人民法院一审判决为有期徒刑12年,并处没收个人财产100万元。这一判决结果,荒唐得令人难以置信。我国《刑法》第三百八十三条第一款明文规定,“个人贪污额在十万元以上的”,“情节特别严重的,处死刑,并处没收财产”。根据这一规定,原中国人民银行河北     

联邦德国与奥地利的科学社会学

如果我们将目光从美国转向别的国家,那么,就会看到科学社会学的研究主要是以欧洲的研究人员为中心而进行的(有时也包括美国的研究人员)。其成果可见于自1977年开始每年出版的文集。1977年第1卷的标题是《科学知识的社会生产》,其内容是由三个部分组成的,包括科学的制度化,社会中的认识结构的社会问题,社会目标与政治程序,以及科学的规范,共收入了11篇论文。1978年第2卷的标题是《科学与技     

《越语趣谈》序

读完朱锡三、杨葳两先生合著的《越语趣谈》 ,既感心情愉快 ,又觉精神气爽。年来为他人著作撰序 ,每年都在十篇以上。因为自己不幸身陷学术界 ,求序者不论是友好同事 ,或是历来学生 ,多半情难推辞。著者当然是多年学术心血 ,序者也不得不勉为学术之难。这些年来 ,各类著述卷首的序言 ,有官序与学序之分 ,官序(当然是他们的秘书或是著者自己所写 )居高临下 ,气势磅礴 ,所谓一句顶一万句 ,只消写几句表扬勉励的话就可成篇 ,著作就可随着当官者的级别而提高品位。学序则不然 ,序中必须讲究学术 ,难免要查索文献 ,引经据典 ,所以年来常常逢序畏…     

兰亭及其历史文献

兰亭因晋永和九年(公元353年)王羲之与谢安、谢万等四十二人修禊于此而著名,成为我国历史上的重要名胜古迹。兰亭建于何时,历史上没有记载。清于敏中认为:“或云兰亭非右军始,旧有兰亭即亭堠之亭,如邮铺相似,因右军禊会,遂名于天下。”这当然仅是一种猜测的话。兰亭位于何处,历史上记载也不明确。按照王羲之     

东北土地制度的探讨

土地制度是社会经济的重要组成部份。东北土地制度史是区域经济史研究的新课题。本文试就东北在清代、民国、伪满和土改时期的土地制度情况做一粗浅的探讨。 一、清代从封建向半殖民地半封建社会演进时期国有土地向私有土地的逐渐转变 东北边陲是我国领土不可缺少的组成部分,几千年来各族人民生息、繁衍在这块土地上,从而构成了中华民族的整体,共同创造着祖国的历史。明代汉族多居住在辽东平原和辽西沿海,封建生产关     

《论衡》与吴越史地

在我国古代,从先秦到西汉,吴、越地区在文化发展上显然不能与中原地区相比。在《汉书·艺文志》著录的六百三十余种著作中。涉及这个地区的人地事物的只有八种,而其中可以肯定为吴、越地区作者撰写的,仅《严助赋》三十五篇和《朱买臣赋》三篇两种,其余六篇,即《五子胥》八篇(杂家)、《吴子》一篇、《枚乘赋》九篇、《范蠡》二篇、《大夫种》二篇、《五子胥》十篇(兵技巧家),虽然事涉这个地区,但不能肯定即为本地作者所撰。在《汉书·艺文志》著录以外、这个地区的作者     

《吴越春秋》及其记载的吴、越史料

我国古代,活动于今长江以南的东南地区的原始居民,主要有两个部族,即句吴和于越。根据历史记载与考古发掘的资料,可以大体明确,这两个部族,实际上是同一原始部族的两个分支。他们在历史渊源、地理分布、文化传统等方面有许多共同性。只是由于自然地理和人文地理条件上的某些不同,才在蕃衍发展的过程中,出现若干并不悬殊的差异,最后形成春秋时代的句吴和于越。在有正式历史记载以前,考古发掘的资料,已经为这两个越人部族在地理分布和文化渊源上的共同性提供了有力的证据。根据目前已经获得的考古发掘的成果,这个地区发现的最早新石器遗址是余姚的河姆渡文化,据C~(14)测定,距今约在7000—6000年之     

扩大徐霞客研究

近年来,徐霞客研究在我国有了很大发展。对于一位历史人物和一门学问,在不长的时期内,在国内甚至国外,吸引许多学者从事研究,一时间获得大量研究成果,超过以前几百年的研究,确实十分难得。我在这一时期的徐霞客纪念学术活动中,一开始就提出“徐学”这个名称,而且把它紧紧地与“郦学”联系起来。这并不仅仅因为我一辈子从事“郦学”研究,希望能有一门与“郦学”相呼应的学问。由于我看到,“郦学”与“徐学”除了它们