人类学与灾难研究的范式

近年来,人类学在理论和方法上对灾难的研究越来越重视。人类学作为社会科学将灾难中交汇的环境、生物和社会文化三个因素纳入思考的范畴,并在研究中形成了"考古与历史"、"政治生态学"、"社会文化与行为"和"应用与实践"几种范式。这些范式之间相互关联,吸取了其他学科的灾难研究经验,以人类学整体观的视野和微观的民族志田野方法对灾难研究作出了独特的贡献。     

德国名将之家在“二战”中的经历

一个主动接受采访的德国老兵 在接受我采访的所有德国老兵中，弗兰茨·哈摩斯坦博士是唯一一个自己找上门来的。他从柏林的施陶芬贝格协会（以刺杀希特勒的那位德军上校的名字来命名）得知了我的采访计划，于是就给我写了一封信，表示很愿意和我谈谈他和家人的故事，地点不限。我当然选择了登门拜访。见面的时间约在晚上7点。     

服务在北川社工站的日子

2009年3月，四川省民政厅在5·12地震重灾区北川设立了第一个专门的社会工作服务机构——北川社会工作站，主要针对灾区群众开展情绪疏导、能力拓展、资源协调方面的工作。我们5名四川省“社工人才百人计划”志愿者，成为了这个工作站的第一批工作人员。     

中国名人形象代方人怎么了

最近几年，很多名人涉及虚假代言，2007年央视的“3·15”晚会曝光了相声演员郭德纲代言的“藏秘排油茶”有诸多问题，从而把名人代言夸大、虚假、违法广告推向了顶峰。     

令人难以忘怀的老照片

两幅毛泽东照片的产生 这是一次让同行们羡慕不已的“组织”行为。多年来，几乎所有看到这张照片的人都会报以会心的微笑。听到这个故事的同事，也会对摄影记者的行为赞赏有加，来自摄影记者供职机构的官方评价也很高。     

电网恢恢

这个年头，电脑的网络，四通八达，不上去自投罗网者几稀。连我这个“山顶洞人”，都忍不住在电脑上试过买书、查资料、租影带、看报、写信等等。只要几个指令按一按，就大功告成，也实在奇妙。     

故事的生产性：叙事与文化记忆

叙事学研究应当通过将一系列故事纳入研究视野而超越方法论文本主义。为此，本文提 出 “故事的社会生命”的概念，研究故事在媒介、代际和文化之间 “跨越”并被改变但同时也得以 保存的过程；并以 《艾凡赫》为例，阐释 “再生产”、“翻译”、 “媒介转换”，以及 “文化跨界”这 四种 “改编”模式，论证了由多种审美特质组合而引发的故事生产并附着于文化记忆的结果，以期 引起读者对叙事文本改编为新文本的长期变化研究产生兴趣。     

归于泥土

泥土是乡村的子宫和襁褓。确实，那些河流坑塘是羊水。所有的乡村都离不开泥土和水。我们无法还原第一个乡村的模样，也许是谁把一根拄着的木棍子随手一插，那上面就有了萌动的枝叶。     

健康体适能在学校教育中的重要意义

体适能是指人体所具备的有充足的精力从事日常工作(学习)而不感疲劳,同时有余力享受康乐休闲活动的乐趣,能够适应突发状况的能力。一般理解为人在生活中、劳动作业中、体育活动中不可或缺的走、跑、跳、投、攀、爬、滚、悬、翻等身体能力,还包含体育素质的速度、耐力、力量、灵敏和协调等,也包含适应自然环境变化的能力     

《苏报》案与治外法权

《苏报》案是中国资产阶级民主革命准备时期发生的一个重大历史事件 ,发生于租界的《苏报》案与治外法权有非常密切的关系。帝国主义列强为了维护在中国所攫取的治外法权 ,对清政府实行了多方面的限制。清政府为了达到迫害资产阶级革命思想家的目的 ,竟在自己的国土上同自己的子民打了一场由外国人充当裁决者的荒唐官司 ,其腐朽无能的本质暴露无遗。治外法权是对中国主权的严重侵害 ,但在《苏报》案中 ,却在客观上起到了一定程度上的保护资产阶级革命思想家的作用