心理内容:心灵自我认识的聚焦点

随着计算机科学、神经科学和认知科学的飞速发展,以及心灵哲学在此背景下对心理地形学、结构学、运动学和动力学认识的深化,心理内容越来越成为备受关注的研究领域。其前沿课题主要有心理内容的本质、存在方式、自然化和因果作用等处于心灵哲学、语言哲学和认知科学交叉地带的问题。本文在简要追溯有关概念的起源和演化的基础上,分析了"表征"、"心理语义性"、"意向性"、"心理内容"、"意义"、"关于性"等范畴的联系与差别,厘清了当代心理内容研究的逻辑理路和问题域,阐释了围绕内容的宽与窄、个体主义与反个体主义解释以及内容在自然结构图景中的本体论地位、存在方式、因果作用等所形成的有代表性的理论。本文认为,对心理内容问题的关注,开辟了一条揭示心灵内在奥秘的重要途径,是心灵哲学等学科向前发展的重要标志,同时对认识论、逻辑学、人工智能等的发展也具有不可估量的意义。     

心灵的解构与重构

世界上究竟有没有"心"、"心"是什么、心与身的关系如何,这一直是哲学的基本问题之一.随着科学的发展和认识的深化,经由语言学的心灵剥离、科学主义的心灵放逐、实证科学的心灵驱魅,古老神秘的灵魂不断地"祛魅",心理的本质得到了还原与澄清,灵魂问题亦演变为心理问题、心脑问题,而心灵哲学也正朝着自然化的方向重建.     

心灵哲学中的思想实验

思想实验是用来研究事物本质的想象工具.本文从科学方法论的角度分析了心灵哲学中的一些主要思想实验.基于它们作为证据如何发挥其功能主要分为:建设性(constructive)思想实验与破坏性(destructive)思想实验.笔者结合心灵哲学中的案例,阐述了这两种类型思想实验的方法论意义.     

是什么把心与非心区别开来——西方心灵哲学的心理标准探索

心理标准问题是一个与心的本质问题密切联系在一起的著名哲学难题。单一属性论认为，心理样式尽管多且性质各异，但又具有相对的统一性，因此所有心理样式具有一个只为它们具有而不为非心具有的属性，当然这属性是什么，其内部又见仁见智。多标准论认为，心没有统一性，因此它们的标志性特征就不一样，其判断标准只能是多。系统观认为，作为整体或系统的心理与它里面的个别的心理状态的标志性特征是完全不一样的。心理标准的怀疑论在当今也有一定的市场。要化解有关难题，既要用类似于人口普查的方式研究心理的一切样式及范围，又要用唯物辩证法和具体科学方法去研究它们的差异性和同一性。     

试述布哈林所理解的“列宁政治遗嘱”

1921年3月,俄共（布）第十次全国代表大会决定：废止战时共产主义政策,改行新经济政策,以克服日益严重的政治和经济危机,探索在小农占优势的国家进行社会主义建设的新途径。但是,从战时共产主义政策转向新经济政策是一次巨大而又深刻的战略转变,一方面必须向全党解释和宣     

东汉思潮与王符思想

本文通过对东汉谶纬神学的盛行与王符的无神论思想、东汉经学的衰落与　王符对经学的扬弃、东汉清议风气的兴起与王符道德批判思想的学术意义等问题的分析,论　述了东汉思潮与王符思想的关系,肯定了王符思想的历史地位与学术价值。     

泛心论及其在当代心灵哲学中的复兴

泛心论是一种有着悠久传统的古老学说,而随着近代哲学中所发生的哲学与科学的紧密结合这一转变,泛心论学说被大部分人所抛弃.长期以来,泛心论的论证形式主要包括发生学论证、类推论证、内在本质论证.在今天,坚持泛心论理论的哲学家们决心在科学的旗帜下捍卫泛心论这一传统学说,在承认感受性质这一前提下,他们试图利用神经科学、量子力学与信息学说的最新成果来证明泛心论学说的合理性.     

科学成果的新解读与神秘主义的二元论

现当代是科学至上的时代,只有一致于科学的理论才有存在的资格。热衷于心灵哲学研究同时又有神秘主义倾向的科学家和哲学家设法在科学上攀亲拉故,于是在灵魂的神秘主义探究中便出现了"科学化"的走向,这便为当今本来就较兴旺的、有不计其数的理论形态并存的二元论家族增添了新的一员。本文以西方心灵哲学中的基于对有关科学成果的解读而形成的带有神秘主义倾向的二元论为个案,探讨了西方心灵哲学的现状和走向,尤其是二元论的走向及特点。神秘主义的心灵哲学理论在本质上是一种二元论或多元论。它关于离体灵魂、续存、不朽、转世、轮回的"理论"是难以找到能在实验条件下予以重复的根据的,因此自然为持科学主义、自然主义立场的思想家所否定。     

西方心灵哲学的问题,前沿争论与历史发展

与哲学其他分支领域相比，意识论在我国现今哲学研究中是一薄弱环节。尽管陆续有一些论著刊出，有的著作甚至出自名家之手，有的论文甚至发表在国内最高级别的刊物上，但从总体上来说，所出成果均属低水平的重复。其主要表现是，第一，仍持意识、心理、思维、精神不分的旧模式，笼统议论其本质；其次，在分析心理现象时，语言、思维、实在不分，致使一些争论陷入无谓的语词之争，甚至争论一些纯由词语误用而导致的虚假问题；第三，尽管用了一些新材料，但由于研究方法、思想停留在用材料证明精神的本质的模式上，因而使意识论的内容空泛、单…