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891.
一诺 《社区》2010,(27):6-9
“你家谁管钱?”这听上去问得冒昧,但却不难得到回应。因此,这个问题还蛮特殊,是一个带有“公开性”的“私密问题”。你会发现,对这一问题做积极回应的往往是男性,他们的回答也一律是“老婆管钱!”有人觉得这很符合中国国情,因为在中国传统观念里早就为夫妻在家庭生活中做了分工,叫做“男主外,女主内”——男主人负责家庭外部的事项,女主人来管理家庭内部事务,自然“家里的钱”也应该由妻子来管。这似乎是说女性在家庭生活中拥有绝对财权,其实不然。中国是传统的“夫权”社会,女性所谓的“主内”的财权,往往被限定在日常开支上,家庭财务的绝对支配权,实际上还包含在“夫权”当中。在过去,“男主外,女主内”只是听上去很美。  相似文献   
892.
从国内外铝工业发展趋势审视广西铝工业发展的历史机遇,立足国际经济和生产要素的优化配合,探讨广西铝工业的市场目标及发展战略的选择,并就广西铝工业发展的宏观问题提出了实施政府调控的举措  相似文献   
893.
对钢琴右踏板的处理是一个充满变数与极具个性色彩的艺术问题  相似文献   
894.
有网评说,“给祖国拜年”活动,需要的只是倡导或倡议,而不是压任务式的“组织”。也有时评批评,组织学生“拜亿兆黎民”,完全是拜错了对象。学生们自己就是“黎民”,现在还要去拜“亿兆黎民”云云。更令人费解的是,有一篇题目为《“给祖国拜年”是形式主义2010首版》对此活动更是来个炮轰。  相似文献   
895.
捕鱼的野狼     
又一木 《社区》2011,(35):45-45
冬天来临,大雪压境。居住在美国阿拉斯加州卡特迈国家公园里的野生动物,有的已经迁移,有的则进入了洞穴冬眠.不迁移也不冬眠的动物。每年都有不少在这种饥寒交迫中死去。  相似文献   
896.
北宋真宗年间,为了奖励耕织,朝廷颁发了一项十分严厉的政策规定:凡私自宰杀耕牛者,判死刑。这一天,农夫王老实到县令包拯处报案,说自家耕牛的舌头不知被谁给割去了。包拯接到报案后就进行了认真的心理联想:牛是靠舌头卷食草料的,舌头被割,牛即不能吃草料;日久不吃草料,牛必饿死;牛死,主人舍不得把一头牛扔掉,必会宰牛卖肉或自己食用;  相似文献   
897.
一凡 《当代老年》2010,(9):41-41
不知你是否有过这样的心理体验:如果你所穿着的服装时尚、新潮且得体轻松,你的精神也就会随之一振,心情会变得愈加愉悦且乐意与人接触,工作、生活也就平添了几分惬意与活力。而且从礼仪方面来讲,得体的穿着也是对他人的一种尊重。  相似文献   
898.
899.
战后日本经历了生活方式的巨大变化,给日本儿童的成长发育带来了深刻影响。儿童从群体生活退入个体圈子,儿童一代的交往能力减退、情感纽带淡化,这在某种意义上是一个随经济发展在世界上具有普遍性的问题。这一问题应引起社会的高度重视。  相似文献   
900.
书法赏析     
王朝瑞是一位书画兼擅的“两栖”人物,所作山水清新典雅,明快丰润,饶有韵致,具有很高造诣;于书法,他以个性独具的分隶享誉海外。 此帧横披,是谓精品。书风古雅清淳,于平稳之中寓奇崛,在文静之中见恣肆,内涵深刻。拜观此作,无论点画安置、裹束排布都可谓尽善尽美。姑且用六句话概括之: 笔法精微 结字奇险 章法绝俗 意境深远 气清韵和 五美俱全 笔法,是衡量一位书法家基本功的首要条件。观王书,无论起、收还是中过,没有丝毫悖法之处,而且是那样的干净、利落。这驾驭毛颖的精巧手法,不能不叫人叹为观止。  相似文献   
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