鲁智深的高贵

《水浒》中的英雄,大多数是元谋的,不,正确的说法是“不谋”,他们做事,只是出于一种看起来比较简单的价值判断,如同李贽说的,出于最初一念之本心的童心,这种最初一念之本心,就是孟子说的是非之心：对的,就去做,错的,就不做;善的,就去扶,恶的,就去打。见义勇为,容不得反反复复的算计。     

中小金融机构企业文化建设

国家的繁荣在于经济,经济的发展在于企业,企业的兴衰在于管理,管理的活力来自于企业文化。"金融文化"作为企业文化的一个分支,是企业文化在金融行业的一种存在形态,它的内涵和外延随着社会经济金融的变化而不断丰富与扩展,与金融行业一定的发展阶段和金融管理体制的变革相联系,渗透于金融发展的各个环节,除了具有一般企业文化的共性,同时也体现出明显的行业特征,即以信用文化为核心,同时包括风险控制文化、人本文化、自律文化。     

“社”文化之于“地方”与“地方性”的人类学阐释

在中国文化传统中,"社"文化意指土地、土地神及所衍生的一系列文化行为。"社"文化建构了宇宙、天地与人的认知系统,调整着自然、社会和个人之间的互动关系,同时通过土地、姓氏、村庙、祠堂等一系列公共象征符号及围绕符号展开的祭祀、庆典等仪式活动形成了特定群体的在地化知识体系和地方感,承载着认知的"地方"与人文的"地方"多重内涵与价值系统,倾向于促进理解而不是推进行动。     

康德的想象理论

康德在其哲学中全面关注了想象,对想象力进行了集中阐释,肯定了想象力在其批判哲学体系中的重要地位。在《纯粹理性批判》的两个版本中,康德对于想象力的论述发生了很大变化：想象力从奠基性的基本能力变成了感性直观的方式,成为知性的附庸。不同类型的想象力与感性、知性概念结合,分别形成了形象、感性感念和知性概念的图型。在判断力领域,想象力的作用则更加突出：在审美判断中发挥自由性,在崇高判断中体现统摄力,在天才的创作中构建审美理念。康德对于想象力的研究使想象摆脱了感性的印象式的缺陷,在想象的研究史上起到了承上启下的转折性作用。     

论经济发展阶段与城乡分配关系的调整

分析了与中国经济发展阶段相适应调整城乡关系的依据和必要性,阐述了关于城乡关系的主要理论及对中国的借鉴意义。在此基础上,结合中国公共财政在城乡分配关系方面的发展状况,提出了促进城乡协调发展和解决城乡二元经济结构矛盾的对策建议。     

保险国际化与我国保险教育应对策略

随着经济全球化和金融一体化的不断发展,保险国际化的发展趋势越来越明显。为了适应国际化发展的需要,培养能够适应国际竞争激烈的保险人才,我国的保险教育也必须与时俱进,进行相应的改进和完善。本文具体论述了保险国际化的发展趋势,并对我国保险教育的改进完善进行了探讨。     

离开绝症丈夫,我成了别人眼里薄情的女人

我们虽然知道人性是脆弱的,但在灾难降临之前,我们中的很多人,往往会高估自己的境界。——题记     

传统 时代 个性——中国画画家应具备的基本素质

中国画作为传统的绘画形式,在传承中得到发展,在开拓中得以创新。本文试谈了中国画家在艺术创作时应具备的基本素质,即传统精神、时代精神、画家精神品质,以及它们之间的关系。     

瑞安公园路:东南小邹鲁的缩影

天瑞地安,人杰业旺。宋代诗人陆游过瑞安飞云江时咏叹道:“俯仰两青空,舟行明镜中。蓬莱定不远,正要一帆风。”瑞安,在现如今一些文人心目中是温州的“书香门第”,素有“东南小邹鲁”之称,中国历史上许多著名学者、文学家出自瑞安,如永嘉学派代表人物叶适、陈傅良,元曲大师、《琵琶记》作者高则诚,以及晚清国学大师、“玉海楼”主人孙衣言、孙诒让父子等等。     

资产专用性能否作为纵向一体化的主要动因

资产专用性是不是纵向一体化的主要动因,一直是现代契约和组织理论中反复争论的重大理论问题。本文在系统梳理相关争论的基础上,对资产专用性解释进行了理论上的分析评价,并进一步指出了未来需要重点研究的一些问题。