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71.
面对自主、合作,探究的课程文化和新的教学情境的挑战,教师已不再是教材的忠实执行者,而是与专家、学生、家长、社会人士共同创造新课程的合作者,学生也不再是"读死书"、"死读书"的书呆子,而是与老师在课堂上共同成为新知识的创造者. 相似文献
72.
经济的发展使我国对资源的需求量越来越大,对矿山的开发越来越多,因矿山"三废"引发的环境污染和采矿诱发的地质灾害日趋严重,保护治理矿山环境已到了刻不容缓的地步。目前我国政府在保护治理矿山环境方面还存在着制度体系不健全、执行力不到位、缺乏创新等问题。运用"经济人"假设理论、博弈论分析了我国保护治理矿山环境制度的诸多问题,在借鉴国外保护治理矿山环境制度经验的基础上提出了采前预防、采中监督、采后恢复的对策。 相似文献
73.
随着Internet的发展及普及,越来越多的人通过Internct网络进行学习,充分利用原有的基于单机的优秀教学课件,以及在Web上开发优秀的教学课件,是远程教育研究的一个重要内容。本文介绍了Authorware作品在Internet/Intranet上发布。访问和播放多媒体作品的方法。 相似文献
74.
胡祗遹诗文中的元初戏曲史料 总被引:1,自引:0,他引:1
胡祗遹是武安(今河北武安县)人,生于金亡前八年,卒于元成宗元贞元年(1295),年六十七岁。从事“伊洛之学”,喜爱新兴的诸宫调和杂剧。钟嗣成《录鬼薄》把他列入“有乐章传于世”的“前辈名公才人”中,但文学史家对他很少论及。原因是封建文人轻视民间文学,从而轻视关心戏曲的作者,以致他的遗著不为人所注意。如清朝乾隆年间编篡《四库全书》时,撰写《四库全书提要》的“馆臣”们,在胡祗遹《紫山大全集》的“提要”中批评胡祗遹不该写那些有关戏曲的文章。他们说:“以阐明道学之人,(?)媟狎(?)之语,其为白璧之瑕,有不止萧统之讥陶潛者。”因之,《紫山大全集》不受重视,很少流传。其实,胡祗遹不轻视戏曲演员,正是他的进步之处。从《永乐大典》辑録出来的《紫山大全集》中,所保留有关元初戏曲的诗文,是元代戏曲的最早史料,十分可贵。 相似文献
75.
鲜征征 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2007,19(Z1)
在经济全球化愈演愈烈的今天,社会迫切需求具备国际竞争实力的高素质人才.高等教育众多学科中采用双语教学已成为专业人才培养的主要趋势和必要手段.针对计算机专业的一门重要专业基础课--"程序设计基础",分析了对该专业开展双语教学的必要性和可行性,对此方面的有益尝试进行了剖析和总结,提出了程序设计基础课程双语教学的改进意见和建议. 相似文献
76.
9月15日,全国首家集快速记忆科研、科普、教学于一体的集体研究所——新威抗干扰快速记忆法研究所在北京挂牌面世。 记记是知识的仓库。原四川内江师专教师倪新威山川师大研究生始,经数载磨砺,掌握了1秒钟记住整个月日历,上百人的百句话只听一遍便倒背如流,在内外干扰中一心二用,40秒记忆六阶数字矩阵,3分半钟记准整幅扑克牌之绝技,去年荣获“大世界吉尼斯之最”证书。 更可贵处,其周期短、见效快、简单易学、适 相似文献
77.
78.
论职务犯罪与共同犯罪 总被引:1,自引:0,他引:1
本文在评析职务犯罪中公职人员与非公职人员共同犯罪定性说基础上,论述了解决该问题的关键是查明在犯罪过程中是否利用职务之便等问题。作者主张,在职务犯罪中公职人员与非公职人员共同犯罪的定性根据三种情况分别进行;(一)非公职人员与公职人员为职务犯罪的共同实行犯,如果前者利用了后者的职务之便,则两者都定职务犯罪,否则分别定罪;(二)非公职人员教唆、帮助公职人员实施职务犯罪,两者均按职务犯罪定性;(三)公职人员教唆、帮助非公职人员实施职务犯罪,如果后者利用了前者的职务之便,则前者是职务犯罪间接正犯,后者是职务犯罪从犯,否则,两者都是普遍犯罪。 相似文献
79.
鲜益!长沙 《贵州大学学报(社会科学版)》1994,(4)
概而观之,民间信仰是以形象可观的物质表征为中介来传递神秘的宗教意蕴的,而灵魂象征物正是原始灵魂观的物态化表征。本文依凭十九世纪以来人类学家、哲学家之经典论断,择取西南少数民族原始灵魂观为所论视角,立足于灵魂象征物萌生的民族文化生态背景,对纷纭繁复的原始灵魂象征物进行爬梳、辨类,将其分为原生单一型、原生混合型、次生型三类,并剖视其内在的文化嬗变。在此基础上,探寻灵魂象征物产生的原始心理机制,洞见蕴含其中的初民之生命观和宇宙观,以把握民间精神文化的基本特征。 相似文献
80.
贝叶(菩提树叶)佛像画,源于古印度,东汉时传入中国。经唐代画圣吴道子发扬光大,成各大禅林传世之宝。朝代交替,沧海桑田,贝叶画,日渐稀少以至失传。清代高僧作惮大师绘出的108张贝叶画,大部散失海外。华夏一奇,惜成绝响。 相似文献