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131.
国学大师蒙文通论儒家经学与诸子学 总被引:1,自引:0,他引:1
国学大师蒙文通探讨了由儒学到经学的发展过程,指出先秦时期儒学与诸子学互为采获,相互影响,共同推动了中国文化的发展。在此基础上,到了汉代,儒家经学融会百家之长而综其旨要于儒家,取代诸子百家成为了中国文化发展的主流。 相似文献
132.
一生和死,是哲学中的重大问题。无论是西哲史上宏伟而精密的体系,还是中哲史上散漫的体悟,都少不了“死亡”的章节。儒道两家是深刻影响中国文化以及中国人的人生态度之两大思想流派。海德格尔则是当代哲学中最卓越的德国思想家和存在主义哲学大师。把他们的死亡观作一比较研究,乃是十分必要有趣的。如何理解死亡,把握人生,可以成为古今东西文化哲学融通的一个结合点。 相似文献
133.
张栻在对佛老的批判中,提出经世致用和求实、求理的实学思想,强调道德性命离不开日用之实,肯定人的生存欲望和物质利益需求;重躬行践履,主张知行互发,把知付诸行;重视笺注诂训之细节,提出"朴学"概念,把义理与训诂结合起来。张栻在治国理政的实践中,做出不少事功修为,集中体现了他的经世致用精神,即使对现代社会纠正不良风气也有一定的启示和借鉴意义。 相似文献
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136.
137.
138.
李贽的经典观是李贽思想研究目前尚未谈及的领域,李贽一面挑战明代程朱官学经典的绝对权威,另一面又以儒经倡日用之学,经世致用;旁摄佛、道二教经典.吸取精义以释儒经;探讨儒经与史书、文学作品的关系.还原儒家经典为平常之书,并侧面体现经典文本生活化倾向的时代思潮;标立童心,重视自然本性,以"不求甚解"的方式释经、解经、评经.由此我们可以看到李贽的经典观目的旨在以"童心"为依傍,批判程朱,反空谈心性,倡经世致用. 相似文献
139.
一、概念的界定
双语教学模式是双语一双文化模式(Bilingual—Bicuhural Model)的简称,是目前国外听障教育的主要模式。Marschark认为,双语教学方案既能保证听障生(或听力损失学生)掌握聋社会的语言(手语)以及正常社会的语言(口语),又能同时确保聋童学到这两个社会的社会文化观点。其教学目标之一是提供聋童适当层次的手语和书面语来充分支持他们的发展、未来的教育以及最终的就业。 相似文献
140.
肖永建 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,25(4):147-149
西部大开发的战略思想是我国三代领导人50年来共同探索的结晶,具有高度的科学性和现实的可行性。它体现了我国全体国民的意志,是一种时代要求。 相似文献