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821.
通过对赫哲族丰富的口头流传的处于早期的动、植物神话的分析,认为这些神话反映了该民族先人对万物和人类起源的探索,他们按照自己对世界的理解,和万物有灵、图腾崇拜观念密切联系,创造出了最原始的神话和古老的文化。  相似文献   
822.
通过对赫哲族的日月星宿神话、山川树木神话、风雨雷火神话的分析,认为该神话是原始人想像的产物,是自然崇拜结果,反映了民族文化特色和赫哲族先人的原始思维。  相似文献   
823.
知识经济的崛起,将人力资源的开发提升到一个更重要的战略地位,人才流动趋于合理活跃,人才需求向高层次发展。在就业市场上,最热门职业“金(融)银(行)财(经)宝(保险)”、二电(邮电、电力)、—草(烟草),已渐成为过去的歌谣。北京最急需的人才是高层管理人...  相似文献   
824.
本文认为国有企业和一部分集体企业的资产不能无偿量化,只能采取有偿出售或出租等方式,可以量化的那部分集体企业资产应赋予其完全产权;对于减免税等优惠政策所形成的企业资产应界定为企业集体所有,同时要规范产权交易和资产评估  相似文献   
825.
当前我省技术进步的突出问题,是技术创新意识薄弱、能力不强,不能适应激烈的市场竞争要求;产业层次低,基础原料工业的深度加工能力不强,附加值不高;前景广阔的支柱产业尚未形成优势;产品花色品种少,质量不高,企业经济效益不理想。因此,必须下决心推进技术创新战略,实施技术创新工程,把提高技术创新能力作为促进技术进步和经济发展的关键环节来抓,以迎接充满诱惑与挑战的21世纪知识经济时代的到来。一、增强加快技术创新的紧迫感“八五”时期,我省技术创新取得了长足的进展。但横向比较,我省仍然有两个偏低,其一,技术创新素…  相似文献   
826.
大正之言曰「昔者三五之王也。推五德。承终始。洒袚嬗革之际。如平旦之受夜。虞渊之受书也。周而复始。皆运自然。后世五德失坠。治无主尚。水胜火。土胜水。以意为轻重。然而湔除恶俗。拯剂民瘵。消息矫持。剏业中兴。亦莫不有彷彿之意。」则人事之不可违于天也。天以「五行养万民。食于阴。饮于阳。衣被荣毳。侑佐盐醴。水滋。土敦。木实。火调。民承养于天。无须上制。而流荡生死。萦纡往来。通愚智之用力。致上下  相似文献   
827.
窃维崇经祀孔。累奉明令。排众论之铄金挽狂澜于倒海。一发千钧。维(?)磐石。惟是学校读经。猶未实行。而当道或疑经为陈腐。不合于今政体。究之寻绎经义。唐虞三代。实在钧和。并非一人专恣。横行天下。唯是无主乃乱。不得不定于一耳。试问今之文明国。能无政府以统制之乎。孔子曰唐虞禅。夏后殷周继。其义一也。唐虞明杨枚卜。固今日选举之事。即殷周以仁易暴。天下宗之。亦是小德役大德。小贤役大贤耳。且其时师傅道尊。汤曰聿求元圣。与之戮力。武曰(?)获仁人。祇承上帝。而伊周自任。尹曰唯尹躬暨汤。咸有一德克享天心。周召曰我二人共贞。天休滋至。其得人共天  相似文献   
828.
今日初诣讲社与诸君共研究船山先生学术是诚千载一时盛会何者船山先生为千载一时之人今日存此讲社使吾辈瞻其道貌溯其行迹诵其遗书奋乎百世之上兴乎百世之下岂非一时盛事吾辈即瞻仰先生抑知先生之世为何如世乎知先生之世为何如世然後知先生之人为何如人孟子曰是以论其世也是尚友也先生当明末清初时内乱外侵中国岌岌乎不可为国矣先生奉武夷先生之训思出而挽救其乱力扶明社无奈天命已去朝则奸(冂巳)持柄於上野则乱匪啸聚  相似文献   
829.
思想政治教育工作是党的工作的重要组成部分,是党宣传、动员和组织广大人民群众完成党的历史任务的重要手段和政治优势.在深化改革和发展社会主义市场经济条件下,如何做好思想政治工作,确保改革开放和现代化建设顺利进行,是目前思想政治工作面临的重大任务.做好思想政治工作不仅要有正确的教育方法和方式,也要有一支素质优良、结构合理、能经受住考验,适应时代发展要求的思想政治工作干部队伍.本文就如何加强思想政治工作干部队伍的建设作肤浅的探讨.  相似文献   
830.
强化生态文明制度执行力是一项复杂的系统工程。十八大以来,中国共产党强化生态文明制度执行力举措之全之实为前所未有。这主要呈现于制度的优势、地位、体系、法律功能、价值导向、科学建设及其执行的责任制度、监督问责制度、体制机制、技术财力、队伍建设、教育环境、国际背景等诸多生态文明制度执行力影响因素维度之中。强化生态文明制度执行力在认识和实践上也积累了丰富而鲜活的经验,主要表现为坚持党的领导和习近平生态文明思想指引是根本保证;构建科学合理的生态文明制度体系是首要前提;党政领导干部带头执行生态文明制度是关键所在;多元激励生态文明制度执行主体是动力保障;建立生态文明制度执行合作机制是重要支撑;加强生态文明制度执行能力建设是必要基础。  相似文献   
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