共识与同行

共识与同行吴用多悦我们一些离退休干部见面，过去常问：“你在干什么？”现在则问：“你单位怎么样？”所谓怎么样，问的显然是待遇如何。在当前市场经济条件下，这种现象并不奇怪，关心自己的切身利益也是情理之中的事。现在看来，在待遇问题上，多数离退休老同志本来就...     

法语非洲的经济发展:与大韩民国比较

法语非洲的经济发展：与大韩民国比较卢宾·多伊导论虽然经济发展是个复杂的现象，并不遵循教科书罗列的逻辑；但是大韩民国（以下简称为“韩国”）却表明这一点并非不可能做到。这个案例令人感兴趣的地方在于，虽然本世纪６０年代的韩国之欠发达程度几乎与非洲各国相同，...     

论企业家精神及其五项修炼

企业家就是怀着憧憬、指向未来、完成神圣使命的人。企业家必须具备两个要件:创造利润和指向未来。企业家精神由知识素养、创新能力和指向未来三个要素构成。融会中华文化的治国治生思想和西方现代管理理论,本文提出要从“学无涯之知”、“察此彼之情”、“悟有无之道”、“善奇正之谋”、“凝经营之神”五层级修炼企业家精神。“学知”是修炼企业家知识素养;“察情-悟道-善谋”是修炼企业家创新能力;“凝神”是修炼企业家指向未来的精神     

关于少数民族教育现状与发展问题的探讨

建国四十多年来,我国民族教育事业在党和国家的大力支持和关怀下,在全国范围内不仅建立了培养少数民族干部和专门人才的高等院校和民族学院,还在少数民族聚居的乡村、牧区、山寨大部分都建立了民族小学和民族中学;并根据少数民族人民生产、生活的需要,建立了与经济发展相适应的民族中专学校,培养出了大量为少数民族地区社会生产、生活服务的各类专业技术人才。尤其是党的十一届三中全会以来,随着改革开放的深入发展,在进一步巩固和发展原有各层次民族教育的基础上,民族幼儿教育,职业技术教育,以及成人高、中等教育都从无到有地发展起来。在内地和民族地区的普通大专院校里开设了民族班和民族预科班。从而提高了少数民族的科学文化素质,促进了少数民族地区的经济文化和社会生产力的发展。少数民族在校学生和教师队伍以高于全国平均速度大幅度增长。1991年与建     

头晕该看什么科

蜘蛛痣是指在患者的脸、颈、胸、背、手、臂等部位的皮肤上出现的小红点,在小红点的周围有许多呈辐射状的很细的小分支,用小细棒按压中心的小红点,小红点及其小分支就会马上消失,移开小棒,又重新出现,样子很像一只红色的蜘蛛,所以,俗称蜘蛛痣。这种     

CBI理念下英语专业技能性课程教学改革研究

当前,英语专业教学面临着语言与专业相结合的时代话题。在已有 CBI 理念下,英语专业课程被分为内容性课程和技能性课程。从英语技能性课程角度探讨CBI理念下的教学模式改革,以期体现CBI对英语专业技能性课程教学的提升、对英语专业学生“思辨缺席”的改善,发展CBI内涵、促进英语专业教学改革。     

甘肃省中国古代文学学会第三届年会暨西北地域文学与古代少数民族文学学术研讨会综述

由甘肃省中国古代文学学会主办,西北民族大学承办的甘肃省中国古代文学学会第三届年会于2014年4月12日-13日在甘肃兰州西北民族大学西北新村校区举行.西北师范大学、兰州大学、兰州城市学院、兰州文理学院、兰州交通大学、兰州理工大学、兰州商学院、甘肃广播电视大学、陇东学院、天水师范学院、河西学院、甘肃民族师范学院、陇南师范专科学校、定西师范专科学校、甘肃行政学院、西北民族大学等省内各高校六十位专家、学者出席了会议.会议收到论文四十四篇.     

浅谈实施人才强国战略

人才资源是经济和社会发展的重要"资本"。实施人才强国战略,应解放思想、更新观念,树立科学的 人才观;要牢固树立人力资源是第一资源的观念、牢固树立人人都可以成才的观念;要增强人才资源的开发意识, 要创新人才工作体制和机制,营造人才发展的良好环境。     

元叙述的危机:一项后殖民研究个案

历史 (元 )叙述危机不应被视为历史学的灾难 ,而应是积极意义上的危机 ,实际上是强化了这门学科。借用库恩的理论 ,危机根源于无法令人满意地解答异常。以《历史与理论》专号为例 ,证明通过同化非传统方法某些要素 ,将加强传统学院派历史的主导话语 ,由此显示出历史学适应不断变化的文化情境且回应新需求的能力。而在利奥塔理论情境中 ,历史学危机是制度的或技术的而非认识论的 ,摆脱危机在于正当化叙述。后殖民研究作为“新人文学科” ,批评各种元叙述 ,但又是其中一种。在此意义上 ,危机是一种暂时和值得期待的现象。通过沙克拉巴蒂的印度贱民研究可以证实这一设想 ,后殖民研究被主流话语吸纳 ,系统无须改变预设就得到充实。     

法兰克福学派的理性主义马克思主义

为了研究法兰克福学派对批判理论和阶级观点之间的关系所持的立场,我们特别要提到豪克海默和马尔库塞在三十年代的著作以及阿多尔诺在战后的著作。批判理论的主要特点之一是,它不可调和地否定已经建立起来的秩序和狂热的反实