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51.
在中国 ,从 2 0世纪 80年代以来儒学与马克思主义关系的讨论大致分为三大类 ,一是以马克思主义为尺度论儒学之是非 ,表现在对儒学的精华与糟粕的区分和取舍上 ;二是认为儒学与马克思主义相通 ,表现在哲学领域 ,尤其是辩证法、对客观规律认识的相通 ,同时还有人论的一致性 ,道德理想的一致 ;三是认为儒学与马克思主义会通互补 ,分别从马克思主义中国化 ,儒学现代化以及中国的马克思主义援儒入马三条路径来阐发 相似文献
52.
大庆油田二次创业是在我国发展社会主义市场经济、实现两个根本性转变过程中,大庆人所进行的一次新的伟大实践.它必然面临许多新情况,遇到许多新问伤,而服从服务于它的思想政治工作,也同样面临新的变化和新的挑战.上欢利在面征的形势力用难大庆油田二次创业的目标非常宏伟,要年产原油5000万吨稳产到2010年,要实现用售收入、利税、全员劳动生产串均大致为1995年的3倍,要建立现代企业制度.虽然目前企业勇础较好,发展势头比较强劲,但必须清楚地认识到,我们还存在一些潜在的矛盾和困难.1.稳产的难应增大.二次创业是在油田开采自… 相似文献
53.
江道源 《福建论坛(人文社会科学版)》1990,(2)
李斯,作为秦朝重臣,二朝元老,儿与秦王朝兴亡相始终,集功勋与罪过、人才与奸才于一身.探讨其一生历史,似乎仍有警醒今人的作用.一、秦王朝的开国元勋公元前247年(秦庄襄王三年),与韩非一起从师荀子学习"帝王之术"的李斯,看到"东方六国皆弱,无可为建功者".而唯西方秦国强大,遂别师西向入秦.到秦国后,他先投靠相国吕不韦.吕不韦收其为门下舍人,不久荐李斯为郎(即宫廷侍卫官).从此,李 相似文献
54.
55.
“气”—中国古代美学的元范畴 总被引:1,自引:0,他引:1
我们可以把哲学和美学的一个范畴“气”称为古代美学的元范畴。因为古代美学中存在着大量与“气”相关的概念和范畴 ,如气韵、气势、气象等 ,且美的感受只可意会 ,既实又虚 ,故鉴有成为古代美学元范畴的历史渊源和依据。艺术意境的构成是一个非常复杂的过程 ,艺术意境的营造需要多种审美范畴的参与 ,“气”既是参与者之一 ,也会融合其他许多重要范畴 ,成为众多审美范畴施展其灵动艺术之效的基础。故“气”是艺术创造的本源和动力。 相似文献
56.
最近,邓小平对中央的领导同志说:“这个党该抓了,不抓不行了。”这是针对我们党内目前存在的思想、组织、作风严重不纯现象提出来的。要抓好这个党也就是要搞好党的建设,其中重要的一环是加强对党员的教育,包括全心全意为人民服务这个我们党的根本宗旨教育。 相似文献
57.
李美筠百岁老人不了情 总被引:1,自引:0,他引:1
李美筠百岁老人不了情文/田兰富,齐海萍从一个弃儿到先后攻取美国三所大学的三个博士学位、精通五国语言、以品学兼优荣获两所著名学府的三枚“金钥匙”的中华第一女学人;美国(纽约时报)、(曼彻斯特日报)等传媒曾以显著位置对她进行报道;是美国总统罗斯福的座上常... 相似文献
58.
1984年10月18日,瑞典皇家科学院宣布将 1984年诺贝尔经济学奖授予英国剑桥大学教授斯通博士(Richard Stone)。该科学院认为,斯通博士完善了实证经济分析的基础,为国民经济核算体系的发展留下了前所未有的业绩。斯通博士毕业于剑桥大学。第二次世界大战期间,他在 相似文献
59.
太平天国是信基督教、尊“皇上帝”的。这是他们在关于宇宙中是有神还是无神问题上的基本态度。不过,他们对“皇上帝”以外的封建神权、世俗迷信、佛道教神学等所谓“邪神”“邪说”,也进行了理论的、实践的批判,似应具体分析。 相似文献
60.
傅山源 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1995,(4)
在和平与发展成为当今时代主题、世界格局由两极向多极转换的历史条件下,邓小平适时地提出了建立国际经济新秩序和国际政治新秩序的战略构想。他认为未来的国际新秩序应建立在和平共处五项原则的基础上。为了建立和平、稳定、公正、合理的国际新秩序,邓小平强调要坚持反对霸权主义和强权政治;要促进南北对话,加强南南合作;要抓住时机,发展自己,关键是发展经济。 相似文献