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91.
民间故事,是“非物质文化遗产”的一个值得特别重视的部分。对于民间故事的研究,一方面是在于通过搜集、整理,以达到“保护”的目的;一方面也是要通过对探源、发微的研究,以进一步深入认识它的意义与价值,并尽力使之能够继续“传承发展”,以达到“古为今用”的目的。因此,这“保护”与“传承发展”的双重目的性,就包涵着“历史视角”与“现代视角”的矛盾。文章所探讨的是对这种矛盾的处理,应该严格遵守的保护原则与在传承发展工作中必要的审慎态度。 相似文献
92.
93.
94.
在韩国政府推行的韩国历史教科书国定化过程中,伪史学者们利用政府的支持试图将他们所认同的没有依据的历史叙述贯彻其中,并对韩国史学界展开了猛烈批判,其言行具有很强的攻击性和排他性,表现为一种"历史法西斯主义".因此,目前韩国历史学受到"国家权力的不当干涉"和"伪历史学的攻击"而遭遇到前所未有的危机.如何在这种夹缝中把握均衡并克服冲击是摆在韩国史学者面前的沉重课题. 相似文献
95.
96.
由河北经贸大学副校长杨欢进教授主持的河北省“九五”重点社会科学研究课题“河北名牌战略的理论与实践”的最终成果,以《名牌战略的理论与实践》的书名,在新世纪来临之际问世了。 杨欢进教授是以经济学研究见长的。他来主持“名牌战略”课题的研究,自然会把他的经济研究的优长体现在该课题的研究中来。事实也正是如此,他深厚的经济理论造诣、丰富的经济史知识,使他所主持的《名牌战略的理论与实践》具有鲜明的经济学理论特色,可以说该书就是一部“名牌战略的经济学”,书中充满了对名牌战略的理论思维。这一特点贯穿全书,形成了这… 相似文献
97.
操奇 《南京医科大学学报(社会科学版)》2013,(6):490-495
生命文化学是指以现实的尤其是个人的生命为研究对象的一门学科。抽象的、孤立的“个人生命”是不可能作为研究对象的,只有“人类生命与世界的关系”才是生命文化学真正的研究对象。生命文化学具有独特的理论体系和不可替代的方法论、研究内容和分支学科。 相似文献
98.
湯奇学 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
<正> 康有为、严复是近代杰出的改良主义思想家。他们的思想有相同的基本点,又各具特色。本文用比较的方法,对他们在1895年春至1898年秋这一时期的新思想作一探讨。一、康有为、严复思想具有戊戌资产阶级改良主义的基本特征 1894年,清王朝在中日战争中被打败,一大批爱国有识之士,深切感到:中国再也不能照原样生存下去,必须立即实行改革。严复说:“天下理之最明而势所必至者,如今日中国不变法则必亡是已。”①康有为说:“以国地日割,国权日削,国民日困,思维持振救之。”② 相似文献
99.
什么是大学?怎样做学者?在大学工作和生活了二十多年。天天都在和大学教授、学者打交道。本以为对这个问题还有些发言权。可著名学术思想家邓正来先生到我校进行的学术交流.改变了我的看法.突觉我们也许并不真正懂得大学和学者的内涵。2007年3月26日上午,我校召开小规模教师座谈会.邓先生主要讲了学术自由问题;下午又举行了大型师生学术报告会,他以学术规范为主题,做了《中国学术发展的若干问题》的报告。 相似文献
100.
随着我国市场经济的深入发展,人民生活水平不断提高,健康意识日益增强,人们的体育需求日益增大,体育市场的社会功能和经济功能也日趋明显。同时体育发展过程中所产生的新问题,新矛盾也迫切需要发挥市场的作用来解决。体育市场的培养与发展,有利于社会资源和体育资源的合理配置,有利于整个体育产业的形成,有利于体育事业的繁荣与发展。与发达国家相比,我国的体育市场显得不够完善,不够成熟;与全国整体水平相比,河北省的体育市场发展又处在一个什么样的水平呢?本文旨在通过对河北省体育市场现状的调查与分析,找出存在的问题及其解决方案,使河北省的体育市场走上一条健康、持续发展的道路。 相似文献