荧光偏振检测系统上位机软件设计

采用Visual Basic 6.0设计了荧光偏振检测系统的上位机软件。首先介绍了荧光偏振检测系统的总体结构,然后对上位机软件进行了设计,包括串口通信模块、检测操作模块、仪器参数设置模块和系统测试模块的设计。在实际测试中,通过上位机软件对检测样品进行荧光偏振检测,可以看出所设计的上位机软件系统能够正确完成各项功能,对检测数据的分析计算结果表明,荧光偏振检测系统检测灵敏度高,重复性好,软件能够实现所要求的各项功能,可广泛应用于生物大分子的检测。     

古为今用之流行语摭拾

流行语是最能带上时代烙印,反映一个时代社会生活的一类语汇。流行语的来源有很多,"古为今用"(又称"旧词新用""古词新义"等)就是来源之一。"达人""饕餮""纠结""崩溃"等词在古汉语中早已有之,由于时间跨度大或由于社会历史原因,一段时间内不常使用,其本义或本源已鲜为人知,而到当代又演变出新义,其流行新义有着明显的"古为今用"演变过程。求新求变、求真求实的现代社会文化背景,是这些词产生、流传的原因和动力。     

县权、县政和县域治理的逻辑关联与进程

中国县级管理从学术讨论到县级管理改革讨论存在三个既相互关联又相互区别的分析视角：县权、县政和县域治理。县权的权力结构、县政的政权架构和县域治理的公共协商取向存在制度创新的路径依赖特征,体现为制度合作方式的不断演进。县级管理制度创新可以探索县级管理变革的制度合作复合形态,核心环节是权力结构和政权架构的整体设计,这是县级管理改革有序发展的基本保证。     

试论《1844年经济学—哲学手稿》中的生态美学思想

《1844年经济学—哲学手稿》作为马克思的一部重要的理论著作,其对人类社会的发展具有重要的指导意义。在这部《手稿》中,马克思批判了资本主义生产对生态美的破坏,特别提出了"异化劳动"对工人审美能力与情趣的摧残,使工人们变成了"片面的人"。马克思认为,自由自觉的劳动才能创造美,此观点此后成为生态美学研究的基石。马克思严肃批判了工业革命以来资本主义大规模生产对自然的极度破坏和对人审美能力的摧残,他认为"人类中心主义"虽然在极短的时间内推动人类社会急速发展,但也是导致人与自然不和谐的关键因素;自然是人类生存必不可少的一部分,同时人也是自然界的组成部分,人与自然一荣俱荣、一损俱损。马克思在手稿中提到"全面的人"的概念,与其相对立的"片面的人"则是"异化劳动"的产物,工人在资本主义的压迫下只关注物质的需求,失去了对事物的审美能力,马克思认为只有"共产主义"才能实现人的自由全面的发展,实现自我价值,实现人对事物的审美观照并创造美。各方纷纷从不同角度对其观点进行研究,本文则从生态美学角度出发,探究自由自觉的劳动是劳动与美的统一,而共产主义则是实现人和自然界、人和人之间矛盾的真正解决,是实现审美主体与客体统一的社会阶段。     

不同类型研究机构卫生技术评估研究结果转化情况的比较研究

目的:通过对不同类型研究机构的卫生技术评估(HTA)研究结果转化情况的比较,为扩大HTA的决策使用提供科学依据?方法:采用自设问卷,开展针对国内HTA研究者的问卷调查,通过Likert 五分法描述HTA研究结果转化情况,运用秩和检验进行差异分析?结果:虽然在HTA转化利用方面的差异尚无统计学意义,但在组织支持?研究过程?认知水平?研究产出方式?研究质量方面,来自高校和非高校机构研究者之间的一些差异均有统计学意义?结论:为促进HTA研究结果的决策转化,建议确立促进HTA决策转化的支持机制,强化与决策方的沟通交流协作,提高转化认知水平,采用适宜且多样的研究结果产出方式?     

从古典山水画功能出发研究当代园林设计方法

把现代工业设计理论带入到古典山水画理论中进行解析,即以功能、方法、材料为线索对山水画创作进行整理。笔者先从魏晋南北朝至清代的山水画理论中整理出山水画的创作意图,进而总结出山水画的功能。其中,魏晋南北朝时期以"悟道而乐"、"借景抒情"为特点;隋唐时期风格多样,文化气息浓厚;两宋时期尤为注重真情实感的表达,将山水画视为个人文化修养水平的体现;元代山水画成为文人抒发情思的特殊语言;明代山水画理论和技法都得到了系统整理;清代注重绘画技巧的总结与发展,还结合西洋绘画方法进行了对比性的研究和总结。通过对各个时期的山水画理论总结发现,古典山水画创作中有四项基本功能值得当代园林艺术创作借鉴,它们分别是引导人们观察自然、从中学习自然规律和提高认知水平的功能;表达生活理念和情感的功能;陶冶情操的功能;倡导理想人居环境的功能。这些功能带有鲜明的中国传统文化特色,把这些功能带入到当代园林设计过程中,会产生带有鲜明传统特色的设计方法和成果。以实现这些功能为目标,进一步探索实现这些目标的关键点,将这些关键点转化为园林艺术可操作的要素,再运用园林设计方法去组织这些要素,这样得到的艺术成果将具有典型的东方传统文化特征,而形式不会受限于任何时代或风格。这就是由古典山水画艺术指导下的属于当代的园林艺术创作。     

Privileged policies versus lack of care and engagement: the lives of retired veteran cadres in a residential community of Jinan Municipal Party Committee,China

Abstract

The Retirement System for Veteran Cadres (Lixiu) is one part of China’s dual-track retirement system. According to some official policies, retired veteran cadres should enjoy a number of privileges in terms of pension, health care, use of government vehicle, housing and peculiar political rights. Based on participant observation and semi-structured interview, the study looks into the life of the population in a residential community of Jinan Municipal Party Committee, Shandong Province. By incorporating Maslow’s hierarchy of needs theory, the study finds that in China, services for retired cadres still fall short of the expectations of policy. Establishment of ‘big communities’ with the idea of ageing-in-place is suggested.     

高等院校提升招生宣传策略时效性的实证研究

论文通过对成都学院(成都大学)2011-2013年连续三年的入学新生进行网络问卷调查,关注和研究考生对高校招生宣传工作方面的反馈,通过汇总考生对学校招生宣传形式、宣传内容、宣传渠道、宣传手段等方面提供的意见及建议,综合分析各项数据,对学校招生宣传工作的开展、招生队伍的建设、宣传内容的更新、宣传渠道及手段的多样化等招生策略的制定提供了有效的参考依据,也给其他高校提升招生宣传策略时效性提供有价值的参考。     

认知交互CPI模型视角下新生就业压力及干预

面对严峻的就业形势,刚踏入高校校门尚且处于适应转换期的"95后"新生,俨然感受到了更大就业压力,压力认知交互作用理论认为压力对人是否产生影响,关键在于个体对压力的认知评价,认知评价影响到其采取的应对方式和应对结果,而应对结果反过来也影响压力的感知.根据压力认知-现象学-交互作用CPT模型,对高校"95后"新生就业压力进行分析,并寻求干预策略,为高校引导新生对就业压力的正确认知和积极应对提供借鉴.     

Not Ethnic Enough: The Cultural Identity Imperative in International Adoptions from China to Canada

Based on a qualitative research of adoptions from China to Canada, this article analyses changing attitudes and approaches to racial and ethnic differences in adoptive kinship in the last few decades. I argue that culture celebration labour over children adopted from China is shaped by the contemporary Canadian culturalist ethos, the Orientalist imagination, and the Asian model minority stereotype. The cultural identity imperative, a core component of multicultural governmentality, perceives culture as an object, demands non‐white Canadian subjects with rooted belongings, and operates in ways that sanctions and incorporates, as it depoliticises and subordinates.