论古代马的审美文化特质——以唐人咏马画马为中心的考察

马在古代社会生活中不仅有重要的实用功能,还被古人开发出诸多的审美功能。先秦时期马的文化意蕴,主要以"骐骥"为代表,围绕着人才的使用而展开,并由此生发出治人和治国之道以及不拘一格招纳各类人才的理念。到了汉代,随着张骞的出使西域,"天马"就逐渐取代了"骐骥"的地位而成为汉代人心中骏马的代表。在唐代,"骏马"又被赋予了最具时代特点的审美意义。在冶游生活中,它成为唐人身份地位和财富的象征;在出塞、畋猎等生活中,成为一种显示民族豪情和气势的文化符号;在送别的场合中,成为显示男子翩翩风度的一种文化标志。此外,唐人还频繁使用"瘦马"与"胡马"这一意象,瘦马意象比较集中在中晚唐时期,反映了这一时期士人豪情渐减、气骨渐衰的心态。"胡马"则带有地域色彩,在安史之乱时期,"胡马"成为叛军的代词。     

回到社会:非政府组织研究的社会学视野

从社会学的视角来看,非政府组织的出现是伴随着西方资本主义兴起的社会自我保护运动的一部分,是对近代以来西方社会出现的社会原子化危机的回应.社会自我保护运动在不同时期和不同的社会中有不同的内涵,同样非政府组织的发展状况也与特定社会的特定历史阶段密切相关.开始于20世纪70年代末并在90年代加速的中国社会转型,改变了新中国成立以来形成的"国家一单位一个人"的总体性社会关系格局和社会联结方式,社会原子化危机也逐步呈现.中国非政府组织的发展作为社会自我保护运动的一部分,其特殊性在于国家主导的改革和独特的社会结构特征将形塑中国非政府组织的发展路径.     

狩猎岩画与原始体育文化

采用文献法和实物分析法,从体育文化的视角研究凝固在中国宁夏贺兰山上的狩猎岩画,与原始体育文化的亲缘性及相互关系;结果表明: 狩猎岩画的产生与当地的历史文化地理和民俗文化存在着千丝万缕的联系,呈现出一种不畏艰险、勇往直前、坚忍不拔的民族尚武精神以及人们追求美好生活的情感和愿望;狩猎是一种用身体运动对自己身体进行改造的方式,并创造价值的人类早期文化活动.     

秦俑雕塑的写实性风格及其文化内涵

秦陵兵马俑表现了极高的写实造型水平,是世界上独一无二的雕塑艺术宝库。秦俑雕塑数量多、体量大、形象写实、神态各异,从造型角度看可以概括为“真”和“异”。秦俑雕塑造型风格形成的原因在于：一是秦朝的丧葬习俗,二是统一稳定的经济基础和强权政治,三是尚武、尚实的文化理念。秦俑雕塑承前启后,在思想性、艺术性和造型风格上都开创了新的境界,对后世雕塑影响意义深远。     

《货币与金融统计编制指南(CGMFS2008)》的比较与思考

 2000年货币与金融统计领域的第一部国际标准《货币与金融统计手册（2000）》出台,时隔八年之后,国际货币基金组织又颁布了更具操作性的《货币与金融统计编制指南（2008）》。通过新旧两个版本的比较,本文对总体框架与主要内容的变化进行了述评,进而结合中国实际提出了加强研究并做好准备的建议。     

邓小平共同富裕理论论纲

邓小平共同富裕理论是邓小平经济理论的基石,它主要从三个方面展开。一是同中国国情和经济发展规律密切联系在一起,在回答什么是社会主义,如何建设社会主义的过程中形成和发展;二是同经济发展过程中收入差距逐步解决联系在一起;三是同社会主义制度的巩固和制度优越性的充分发挥联系在一起,由此构成一相对完整的理论体系。     

延边朝鲜族地区经济面临的问题及对策

延边地区经济发展滞后 ,产业结构不合理。解决对策 :必须学会运用市场机制 ;进一步解放思想 ,全方位对外开放 ;大力发展农村社会主义市场经济 ,大力发展乡镇企业 ;加大投入 ,扶持重点 ,培育支柱产业 ;在扩大对外开放同时 ,增加劳务输出     

日本大学的志愿者活动

日本大学通过开设志愿者活动课 ,设置志愿者活动咨询窗口 ,对志愿者活动授予学分等方法主动支持和配合青年学生的志愿者活动 ,使志愿者活动广泛深入地开展下去     

大学生党员党务工作能力的培养与锻炼

大学生已经成为新党员的主要来源。我们必须从思想上高度重视培养大学生的党务工作能力,找准教师党员和学生党员的角色定位,处理好党员与老师、学生与党支部负责人等不同角色间的关系;充分发挥党校功能,坚持把培训工作落在实处;注重在实践中培养和锻炼学生党员。     

美学精神——破解德育难题的一种诉求

美学精神是一种游戏精神,是一种超越精神。审美的游戏性可以淡化和消解实用功利的态度,促进个体获得完整而和谐的发展;超越精神既可以使人超然于日常生活的琐碎之上,又可以使人重返现实世界,以更高的美学视野来塑造现实世界,提升个体乃至全人类的生存品质。因此,美学精神及其指导下的美育对于解决德育面临的德育理论与德育效果之间的失衡、日常生活的功利性与道德的利他性之间的对立等德育难题无疑会发挥重要的作用.