水电类专业产学研合作开展毕业设计模式研究

阐述了水电类专业开展产学研合作教育的必要性,介绍了水电类专业产学研合作开展毕业设计的选题、指导和管理模式,分析了产学研合作教学在现有管理体制下的问题并提出了解决问题的初步思路。     

修德而后可讲学——论《明儒学案》的精神

长期以来,学界主要从哲学、学术史、体例学等方面来研究《明儒学案》,很少有人从修德角度来探讨《明儒学案》。其实黄宗羲的创作宗旨在于修德,《明儒学案》的精神是“修德而后可讲学”。围绕着修德,黄宗羲从三方面来评论明代学术:一是修德重在自得,学术要在自家身心上生根。二是修德深浅关乎学术深浅。判断学术深浅要考察其圆融性和深刻性。圆融性要求说话前后一贯,理论没有矛盾。深刻性可以从如何解决本体与工夫,从如何回答理-心凑泊、儒-释分别这两个问题,从如何进行学术辩论,从如何讨论同一个话题这四方面看出。三是修德具有效果,可以使人坦然面对贫穷、危险、死亡,可以“所过者化”。本文通过考察黄宗羲对明儒学术的评论,再现了黄宗羲修德的深浅,建构了黄宗羲的修德理论,同时期望引起现代学者能对自己的学术研究进行深刻反思。     

从行为经济学视角看企业责任伦理

责任伦理一词于20世纪70年代开始在世界上广为传播。今天,在应用伦理学中,责任伦理已成核心概念。责任伦理在企业伦理学中的应用研究,使企业责任从狭隘的利润优先论转变为综合社会责任论,并使企业社会责任成为研究的重点领域之一。然而,企业责任伦理理论是从批判利润优先论的立论基础"理性经济人"切入的,因而它又忽略了作为企业主导的企业家的非理性行为及其所带来的道德风险,亦是制约企业履行社会责任的重要因素之一。行为经济学揭示出的企业家非理性行为偏差及其带来某些隐患的思想,为我们研究企业责任伦理提供了一个新的视角:深入剖析企业(尤其是企业家)非理性心理动机下的行为偏差以及这些偏差可能在道德方面造成的后果,并提出相应的对策,这是新时期企业伦理学的一项重要任务。     

新疆农业经济波动的数量分析

新疆农业波动的数量分析以新疆农业总产值增长率作为考察指标,按照"谷一谷"划分法,在1979-2004年的26年中,新疆农业增长率呈现5个周期(其中第5个周期尚未结束).纵向上,改革开放以后新疆农业波动状态特征是由剧烈转向平缓;横向上,新疆农业波动幅度大于新疆经济波动幅度.     

党的执政能力建设与新闻传媒关系论略

新闻传媒是党的重要的执政资源,具有其他组织、机构无法取代的功能。从目前情况看,新闻传媒在传播有新闻价值和社会价值的信息、设置相应议程有效引领社会公众舆论、进行舆论监督和干预社会生活、为公众提供媒体所能提供的其他服务方面,还存在很大潜能。对执政者而言,运用新闻传媒的能力是其执政能力的重要构成部分。发挥新闻传媒的作用,很重要的是要通过它来体现执政党的意志和人民的心声,达到两者的统一,并在政党执政规律与新闻传媒运行规律之间寻求统一。     

西部民营经济发展与地方政府行为的优化

在西部民营经济发展中,地方政府施政乏力。文章分析了造成的原因,认为只有优化地方政府行为,才能进一步促进西部民营经济健康快速发展。     

中亚与我国西北边疆地区同源跨国民族问题

本文认为,当今世界跨国民族问题引发的各种矛盾与冲突,往往受主体民族与母族文化的影响;对于跨国民族的发展需要始终关注两方面的问题:其一,是否促进所在国与客位国经济发展、社会稳定和民族团结;其二,是否影响所在国和客位国经济发展、社会稳定和民族团结。中亚与我国西北边疆同源跨国民族形成的原因是历史的变迁。当前,中亚与我国西北边疆跨国民族问题中一个突出的问题就是民族主义的泛滥,成为影响主位国和客位国社会稳定乃至边疆安全的一个现实问题。     

李详《杜诗证选》、《韩诗证选》的再审视

李详著《杜诗证选》、《韩诗证选》二书,以具体的条目充分证明了唐代两位大诗人杜甫、韩愈与《文选》的密切关系。但其间还有未尽人意之处,在进行修订、补充的基础上,进一步研究后能发现,由于深受《文选》的影响,杜、韩二人的文学作品具有相近的倾向,即融汇、化用《文选》中的故实、成词;而且,杜甫对其子宗武“熟精《文选》”的教诲等,都证明了《文选》与科举之间有着千丝万缕的联系,都是这种考试制度影响下的产物,它体现了《文选》对科举的有效性。     

厦门大学生创业环境调查及优化对策

研究厦门市大学生创业现状和创业意识,分析厦门市大学生创业的学校环境、社会文化环境、政策法律环境、金融环境及商业环境,提出优化对策,包括在传统教育中融合创业教育;搭建创业服务平台;强化创业意识,构建良好的舆论氛围;制定创业鼓励政策;设立创业基金;建立配套创业园,培育、完善创业中介服务体系,建立多层次的创业援助体系等。     

试述儒道文明一统思想

儒家思想和道家思想 ,都是关于社会文明进步与发展的思想。儒家形成了以“仁”为核心 ,以纳“仁”入“礼”的“仁礼学说”为指导的“仁一统”思想 ;道家形成了以“道”为核心 ,以“道论”为指导的“道一统”思想 ,两者关于文明进步与发展的哲学基础、前提条件、方式途径等各有所论。儒道文明一统思想对于统一、多民族、全面进步与发展的中国古代历史发挥了重大而深远的作用 ,在中华民族新的伟大复兴以至世界和平与发展中也有望发挥新的重要的积极作用