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61.
区域旅游产业化的水平测度与对策研究 总被引:3,自引:0,他引:3
旅游是国民经济的重要组成部分,旅游产业化水平直接影响到国民经济的稳定健康发展。在日益激烈的市场竞争条件下,如何客观地测度旅游产业化水平是一个现实的战略问题。本文借鉴国内外有关评价经济行业发展水平的理论,构建了由7个项目层指标和24个因子层指标组成的测度指标体系,采用主成分分析法测度了我国31个省级行政区的旅游产业化水平,对测度结果进行了分类和排序,提出了实现旅游产业化的战略对策,为促进我国旅游产业的可持续发展提供了决策管理的技术路径。 相似文献
62.
人类学笔记,还是国家与文明起源笔记--初答叶志坚先生 总被引:3,自引:1,他引:3
本文是为促进学术交流,就叶志坚先生的<是"国家与文明起源笔记",还是"人类学笔记"--与王东、刘军先生商榷>(<东南学术>2005年第3期)一文而作的.叶文对我们之前在<哲学研究>2004年第2期的<"人类学笔记",还是"国家与文明起源笔记"--为马克思晚年笔记正名>一文中关于为马克思晚年笔记正名,并将"人类学笔记"流行称谓更名为"国家与文明起源笔记"的观点及理论根据,提出了他的不同意见.对此,我们将在本文中,就叶文提出的主要问题、主要观点,其中包括叶先生本人的一些在我们看来不够妥当的观点和看法,结合我们的观点,作相应的分析和说明,与叶先生及学界同仁进行一次深入的学术探讨.我们主张,为恢复马克思笔记本来面目和马克思晚年思想原貌,应本着实事求是的科学态度,根本超越长期以来流行的"人类学笔记"错误称谓,确立对笔记的科学解释--用"国家和文明起源的历史哲学研究"来解释马克思晚年笔记,并将笔记更名为"国家和文明起源笔记". 相似文献
63.
白云山风景区林地小气候与环境 总被引:4,自引:0,他引:4
本文通过实测的气象资料,应用统计方法,分析了林地的气候环境,它具有降漫画、增湿的效应。并用温湿指数(THI)说明它对人体的舒适程度,林地建设对维持城市生态平衡有重要作用。 相似文献
64.
中国的许多学者在探讨法律意识问题时经常引用日本法学理论界关于法律意识研究成果来辅证其观点。其原因是,日本的法学理论界从60年代开始围绕其国民落后的法律意识展开过激烈争论,其中许多观点对我国的法学思维以及具体的司法制度设计具有重要参考价值。但遗憾的是,国内学者在引用这些日本学者观点的时候,对其理论的背景和学术发展的演变关心甚少,甚至对日本法学理论界对某些观点的批判或反思置之不理。针对这一现象,本文以1983年轰动日本社会的邻人诉讼事件为切入点,介绍邻人诉讼事件后日本法学理论界对日本人落后的法律意识问题研究的反思,和对川岛武宜以及大木雅夫的一些基本观点的批判,梳理并分析日本法学理论界就日本人法律意识问题研究的流变,使我们对日本的法律意识问题研究有一个比较全面深刻的了解。 相似文献
65.
在<新原人>中,冯友兰先生努力吸收西方现代性精神,将个人从传统儒家的群体思维模式中解放出来,突出人在宇宙之中的主体性地位和意义.在此基础上,冯先生对于中国传统的人生哲学的主要观念,进行理性的认知和解释;对人生的意义,进行深度的分析和解读,明确肯定人生价值在于"觉解"的意义世界,从而将自己的人生境界说建立在现代科学理性的基础之上.正是通过这样的建构,冯先生赋予了中国传统的人生哲学以现代性的内容,实现中国传统人生哲学的现代转化. 相似文献
66.
董新容 《青岛农业大学学报(社会科学版)》2003,15(3):88-90
高校学生宿舍文化建设是校园文化建设的重要组成部分,它本身又是一个小的文化系统.宿舍文化建设必须做为一个系统进行全面建设,使精神文化、物质文化和制度文化建设协调发展.宿舍文化建设要以丰富多采的文化活动为载体,要有利于先进文化的普及,有利于培养学生创造美的才能.宿舍文化建设客观上要求全面提高宿舍管理人员的素质,为宿舍文化建设提供有力的保障. 相似文献
67.
北京以独特的地域文化,影响着现代作家的小说创作。现代作家在其各自的都市小说中以各自的叙事和言说方式赋予文本以各自的都市想象和文化记忆。对北京无比眷恋的老舍,强烈的爱中掺杂着一丝怨恨,产生复杂的情感体验;对北京感到无所适从的沈从文,营造出梦幻般的湘西作为精神的依托,同时对都市人的揭露使其作品形成鲜明的城乡对立;对北京观察细致的张恨水,情感上的倾向造成了小说中雅俗错位的现象。他们的北京想象各有各的优长,也各有各的局限。 相似文献
68.
69.
技术产权交易市场监管研究 总被引:1,自引:0,他引:1
技术产权交易是技术资本化的一种制度创新形式,由此形成的交易市场是支持高新技术企业发展的资本市场体系的重要组成部分。我国的技术产权交易市场应定位于区域性、非公开的权益性资本市场,并从立法、鼓励创新等方面加强监管,以实现技术产权交易市场的规范化、科学化发展。 相似文献
70.
本文着重讨论了四种道德学派即:以休谟和斯密为代表的道德感派、以儒家为代表的良知派、以边沁和密尔为代表的最大幸福派和以康德为代表的自由意志派。并从两个方面对道德进行划分:从动机上把道德分为理性的和情感的,从层次上把道德分为功利的和道义的;进而将道德哲学的四大分野即情感主义、理性主义、功利论和道义论纳入一个统一的层次结构。与此同时,对儒家伦理和西方伦理做了较为深入的比较,揭示出二者之间的不同发展路径和互补格局。 相似文献