全文获取类型
收费全文 | 1212篇 |
免费 | 32篇 |
国内免费 | 20篇 |
专业分类
管理学 | 47篇 |
民族学 | 13篇 |
人口学 | 15篇 |
丛书文集 | 131篇 |
理论方法论 | 56篇 |
综合类 | 986篇 |
社会学 | 11篇 |
统计学 | 5篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 22篇 |
2021年 | 28篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 12篇 |
2018年 | 17篇 |
2017年 | 16篇 |
2016年 | 22篇 |
2015年 | 33篇 |
2014年 | 51篇 |
2013年 | 64篇 |
2012年 | 85篇 |
2011年 | 89篇 |
2010年 | 84篇 |
2009年 | 77篇 |
2008年 | 103篇 |
2007年 | 112篇 |
2006年 | 89篇 |
2005年 | 78篇 |
2004年 | 73篇 |
2003年 | 49篇 |
2002年 | 46篇 |
2001年 | 58篇 |
2000年 | 31篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
排序方式: 共有1264条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
《庄子·天下》在中国古代学术史上的意义久被学者们所认识,但诸如:《庄子.天下》对道术体性的真正期望何在?其在论列旧法世传之史、邹鲁六经及百家之学时,其背后的学术内涵是什么?其对百家之学究竟是肯定还是否定?原因何在?所有这一切最终对中国古代学术文化有何等影响?这些问题至今似仍罕为学者所尽数参透,因而有必要再予诠衡论析,考订评量。但其中最为重要的是,中国古代政教制度实践对社会文化的辐射、影响之大,必须予以充分关注。 相似文献
52.
本文通过对浪漫主义时期几位重要钢琴作曲家演奏创作风格的分析,归纳出该时期的钢琴音乐具有情感性、炫技性、民族性、标题性四个特性,力图较为宽泛地对这一重要时期的钢琴音乐有一个概括性的认识。 相似文献
53.
制造企业主营业务利润质量是衡量企业整体盈利质量的重要内容,以国资委45家制造企业数据为例,用主成分多元统计分析方法建立制造企业主营业务利润质量评价模型,通过实证归纳得出影响制造企业利润质量最重要的因素是企业对成本的管理和控制能力的结论。 相似文献
54.
自动化专业教学计划的改革探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
介绍了合肥工业大学自动化专业本科培养目标、知识体系和学生适应领域,叙述了教学计划修订的背景、结果,以及修订过程中所考虑的因素,最后分析了修订后的教学计划的特点。 相似文献
55.
价格传导问题综述及量化分析 总被引:3,自引:0,他引:3
本文通过对国际市场价格变动向我国市场价格传导②、我国上游产品价格变动向下游产品价格传导的定量与定性分析,描述了国际市场价格向我国市场价格传导,以及我国上游行业价格向下游行业价格传导的规律,并据此对“上下游产品价格传导阻滞”问题进行了解释③。通过分析,得出初步结论:当前我国上游产品价格上涨向下游产品价格的传导已充分显现,并不存在阻滞问题,上下游产品市场竞争格局不同是导致其价格传导变动幅度不一致的主要原因。 相似文献
56.
单位盗窃行为的性质众说不一 ,本文从犯罪的本质、盗窃罪的主要特征、司法实践的刑事处理论证 ,认为单位盗窃属于犯罪行为 ,并提出增设单位盗窃罪的设想。 相似文献
57.
学术第一,教授治学,教育家治校——对我国高校去行政化的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
指出高校行政化的实质是社会官本位观念在高校的影响和官场文化对高校的渗透,去行政化的一个重要内容是树立新的大学办学理念,提出大学应树立"学术第一、教授治学、教育家治校"的办学理念。在大学发展的进程中,学术第一是基础,教授治学是手段,教育家治校是保障,三者有机结合,共同辅佐实现大学的历史使命。 相似文献
58.
戈金霞 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2010,(6)
语篇中的元话语和信息结构对语篇的信息传递至关重要.通过分析两个典型语篇中的元话语及信息结构,笔者得出以下结论: 1.优秀语篇和拙劣语篇在元话语和信息结构上存在着不同特征;2.语篇生产者对元话语的恰当运用和信息结构的处理会直接影响语篇的信息传递效果. 相似文献
59.
盖生 《北京联合大学学报(人文社会科学版)》2004,2(4):37-41
当下文学原理文本存在的主要问题是:身份的丢失,体态的臃肿,求新的错位,拓展的误识,话语的拼接,思想的罗列.作为文学原理,应该确立其形而上性、经典性、适用性的学术品格,使文学原理真正成为文艺学学科的学理依托和适合教学的教材文本. 相似文献
60.
在汉代,所谓的民族"和亲",是指有仇怨、相互战争的民族,彼此商定,捐弃仇怨,消弭战争,进而缔结和平亲近的民族关系.因此,在和平时期的西汉竟宁元年,王昭君奉汉元帝之命出嫁匈奴呼韩邪单于,本是巩固、强化汉与匈奴的政治整合,而并非什么民族"和亲",因为汉代史籍中从未出现过"昭君和亲说".然而,随着"和亲"词义在北朝隋唐之际的衍增,民族"和亲"与跨民族的"政治联姻"叠为一体,于是,王昭君出嫁就被唐代的学者引申联想为是一次民族"和亲",从而世代流传,延续至今,遂成定论.事实上,"昭君和亲说"既无助于阐明王昭君嫁呼韩邪单于的真正历史意义,又会导致人们在释读汉代史料时思维混乱.研究汉代历史,应该摒弃"昭君和亲说". 相似文献