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51.
52.
网络教育的成本与效益分析 总被引:6,自引:0,他引:6
在分析网络教育的特点及发展趋势的基础上 ,对网络教育的成本与效益及相关性问题进行了探讨 ,并提出了网络教育成本分担 ,阐述了通过提高网络教育的利用效率与效益 ,降低网络教育直接成本 ,促进网络教育持续不断发展 相似文献
53.
素质教育是当前教育界的一个热门话题,美育是培养高质量、高水平、高素质人才的一个重要方面。本文从教师的角度,阐述了专业课程教学中如何融入美学思想和进行美学实践,以提高学生的全面素质,增强学生的创造思维能力和激发学生的探究精神等方面的问题 相似文献
54.
通过适当地选择参数改进了推广的Paillier(G-Paillier)加密体制,减少运算量,提高了加密体制的效率;证明了改进后加密体制的安全性(单向性、语意安全性)与G-Paillier加密体制的安全性是等价的。 相似文献
55.
延安精神是中国共产党人在长期的抗日战争实践中形成的宝贵精神财富,体现了中国共产党的性质、与时俱进的思想风范,与人民共命运的优良作风和一往无前的奋斗精神.在构建社会主义和谐社会的过程中,延安精神将为我们提供理想、路线、物质、精神和群众基础,延安精神在今天仍具有重要的时代价值. 相似文献
56.
Longitudinal data often contain missing observations, and it is in general difficult to justify particular missing data mechanisms, whether random or not, that may be hard to distinguish. The authors describe a likelihood‐based approach to estimating both the mean response and association parameters for longitudinal binary data with drop‐outs. They specify marginal and dependence structures as regression models which link the responses to the covariates. They illustrate their approach using a data set from the Waterloo Smoking Prevention Project They also report the results of simulation studies carried out to assess the performance of their technique under various circumstances. 相似文献
57.
孙毅 《复旦学报(社会科学版)》2003,(6):53-58
新约圣经对于死亡有其独特的信念与看法。概括说来 ,新约对死亡的看法包含着几个方面的含义 :灵性的死、旧我的死及身体的死。本文主要探讨了后两个方面的意义 ,认为正是这两个方面构成了新约死亡观的主要特征。首先 ,人可以活着经历自己 (旧我 )的死 ;如果从生存论层面来解释其末世论的意义的话 ,那么这种自我认同的转换正表明了旧我之死的深刻含义。其次 ,身体的死如果意味着人在此世之存在的结束的话 ,新约并没有将其看作是人之生命及其身体的结束。死亡乃意味着是个人生命或身体存在形态的转折点 相似文献
58.
随着科学技术的突飞猛进以及经济全球化的推进 ,信息传播日益加快 ,跨文化交际广泛 ,翻译也随之发展成为一种服务于多种目的、多层次的综合性活动。翻译除了重视传统的语言分析和文本对照外 ,还开始强调对语言翻译过程中所涉及的文化现象进行研究。在此情况下 ,译者须“身兼数职”才能满足翻译工作的需求。本文以较丰富的例子、详尽地阐述了新时期翻译工作者所必须具备的素质。只有具备这些素质才能保证译者译得准确、译得顺畅、译得自然 相似文献
59.
以教育部2002年颁布的《全国普通高等学校体育课程指导纲要》为基础,结合多年的体育教学经验,对我国普通高校体育改革的综合化发展趋势的相关理论进行了探索与研究,并阐述了体育竟争与创新的综合化、体育目标和功能的综合化、体育技术和手段的综合化、体育场馆管理的综合化等理论。为我国普通高校体育教学与发展提供有益的参考依据。 相似文献
60.
《项狄传》中有一个关于意义的哲学主题。斯特恩认为 ,语言和理性不能表达意义 ,只有构成感性内容的东西 ,如情感、想象 ,动作等 ,才是意义的源泉。 相似文献