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141.
142.
孔令琼 《青海民族学院学报(社会科学版)》2015,(2):122-126
晚清时期,云南因遭受英法直接侵略,民族危机和社会危机突出,边防紧要性不断彰显。云南顺势而应,力图借以练军、办学、强军等手段,在边防转型和御敌抗争间寻求强省固边之策。 相似文献
143.
特殊利益集团在一国政府对外贸易政策制定中具有不容忽视的作用.考虑到中国现实情况,本文将国有企业作为特殊利益集团,在Grossman and Helpman(1994,1996)模型框架下,运用2002-2007年中国外商直接投资和对外贸易的省际面板数据,进行计量回归,得到中国政府目标函数中的结构参数,从政治经济学角度分析政府是否给予国有企业特殊保护.结果表明,中国政府在对外贸易政策制定中并没有给予国有企业特殊的权重,国有企业权重与消费者福利权重相当. 相似文献
144.
Orthogonal array (OA)-based Latin hypercube designs, also called U-designs, have been popularly adopted in designing a computer experiment. Nested U-designs, sliced U-designs, strong OA-based U-designs and correlation controlled U-designs are four types of extensions of U-designs for different applications in computer experiments. Their elaborate multi-layer structure or multi-dimensional uniformity, which makes them desirable for different applications, brings difficulty in analysing the related statistical properties. In this paper, we derive central limit theorems for these four types of designs by introducing a newly constructed discrete function. It is shown that the means of the four samples generated from these four types of designs asymptotically follow the same normal distribution. These results are useful in assessing the confidence intervals of the gross mean. Two examples are presented to illustrate the closeness of the simulated density plots to the corresponding normal distributions. 相似文献
145.
146.
苏轼在道论上以"道"为体,以"易"为用,在性情论上以"性"为体,以"情"为用;程颐在道论上以"道(理气合一)"为体,以"中"为用,在性情论上则以"性"为体,以"中"为用。苏轼的"中"始终是一价值实体;而程颐的"中"则从价值实体上升为存在本体和人性本体。 相似文献
147.
道、学、术:道教史研究的新视角 总被引:1,自引:0,他引:1
术、学和道的双向互动关系是道家演变和道教产生、发展的内在实质和动力,其中,术与道的双向互动关系更加重要。以道统术,以术得道,是道家、道教思想发展演变的内在动力。据此可以解决道教史研究中如何处理道家与道教的关系、道教与科学的关系、道教究竟是不是宗教、道教史的分期等问题,并可以借此整合道教思想的外史和内史的研究。 相似文献
148.
国际资本流动与"卢卡斯悖论" 总被引:2,自引:0,他引:2
资本不从富国流向穷国是一个背离资本收益递减规律的现象。在简述罗伯特·卢卡斯人力资本解释的基础上,概括了国外学者从制度、资本市场、自然资源、教育和人口构成等方面对“卢卡斯悖论”的研究,阐述了这些因素之间的相互关系,并提出了进一步研究的方向。 相似文献
149.
人类学对技术的研究与技术概念的拓展 总被引:4,自引:0,他引:4
哲学的目的 ,就是在批判性反思与分析的基础上 ,澄清那些人类借以描述其经验的基本概念。而技术哲学的目的 ,则是对那些借以阐明和表达我们关于技术的思考的概念与概念框架进行批判性的反思与分析。从知识的角度看 ,技术哲学的正当性表现为技术本身就是哲学反思的一个有趣主题 ,知识的惊异性是其哲学反思的主要驱动力 ;从实用的角度看 ,技术哲学的正当性表现为技术在现时代作为一个焦点的象征与隐喻性意义已不言而喻 ,它成了问题之源 ,也折射着所有的问题。因此 ,技术的发展带来了关于技术的种种争论 ,如对新的技术可能性 (如克隆人 )的具体决策 ,以及对作为一个整体的技术发展的社会控制。这些争论显然有着直接的实用主义的尺度 ,其中渗透着不同的技术哲学有助于澄清的哲学假设与观念前提 (如技术是一种自主性的力量 )。毋庸置疑 ,虽然技术哲学面临边缘性的地位与体制化的举步维艰 ,但我们认为 ,技术哲学具有其广阔的发展空间与可能性 ,是一门极具成长潜力的哲学分支学科 ,抑或是当代哲学中一个极具竞争力的一般哲学研究纲领。事实上 ,在当今的中国技术哲学界 ,情形正在发生可喜的变化。2 0 0 0年 ,在清华大学召开的第八届技术哲学年会上 ,我提出了“哲学中的技术转向”的说法 ,得到了不少学者的认同 ; 相似文献
150.
构建和谐社会必须大力加强公民道德建设 总被引:1,自引:0,他引:1
大力加强公民道德建设对构建社会主义和谐社会有着重要作用和意义。要大力加强新时期公民道德建设,必须强化“四项教育”:社会公德教育、职业道德教育、家庭美德教育、传统美德教育;必须搞好“四个结合”:先进性要求与广泛性要求相结合、依法治国与以德治国相结合、深入宣传教育与开展实践活动相结合、大众传媒引导与文学艺术感化相结合;必须加强领导,不断创新工作方式方法。 相似文献