略论马克思主义与中国传统文化的融合

马克思主义要在中国发展,就必须立足于中国国情,从传统文化中汲取营养,取得中国的民族形式和民族作风,实现其与中国传统文化的融合。当前构建社会主义和谐社会,我们应当继续坚持马克思主义与中国传统文化的融合,推进马克思主义中国化。     

明清小说宝物崇拜的文艺美学审视

明清小说宝物叙事的常规艺术手法,有想象与夸张、构设悬念或补叙出身、类比与示现、铺叙与渲染等。宝物符号,构成明清小说宝物崇拜描写模式化的核心,而宝物的叙事模式,既是古代小说文体本身的变异——通俗化与史诗化,又促进了这一历史进程。套语,与明清小说中宝物叙述有密切关系。宝物崇拜构成了读者的期待视野,史诗手法为核心的创作受到市民接受心理欢迎,宝物的价值意义不断增值。     

大地上的疤痕

村子西边,原来没有任何建筑.十几年前的一个晚春,也许是晚春过后的初夏,台子地靠近村子的这一侧,一座高高的砖窑拔地而起,横空出世.一时间,祖祖辈辈以耕为生、以农为本的生活常态,遭遇到了一波前所未有的冲击,不啻一场地震降临.     

社会工作实验室在情境教学中的功能探讨

社会工作实验室是社会工作教学中重要的平台和手段,不仅仅能够帮助学生体验和练习社会工作实务技巧,还能够丰富教师在理论教学中的手段和方式。本文试图从情境教学出发,探讨社会工作实验室在情境教学中的使用,从而丰富教学手段,提高教学效果。     

经典公共领域的重塑及建构——以网络媒介兴起后的网络公共领域为例

新时期,由网络媒介技术迅猛发展带来了经典公共领域范畴的重塑或新生。因此,在此探讨经典公共领域的重塑主要特指网络公共领域,广义上还应包含因网络媒介影响的其它生活场域。本文力求运用解释学方法阐释新时期网络媒介的兴起带来了经典公共领域的重塑,并尝试提出中国理想网络公共领域的构建建议。     

1400～1900,北京五百年来的城市生活

20世纪80年代以来,与中国史学发展的变化同步,美国中国学界不少专门从事中国乡村研究的学者开始转向中国的城市,韩书瑞是其中一位代表人物。她的《北京的寺庙与城市生活,1400～1900》通过对以寺庙为中心的宗教信仰活动的分析讨论明清北京城内与城外、上层与下层、外地与本地以及不同种族的居民逐渐融合、形成城市认同的过程,显示了她研究北京城市生活的独特视角。     

论社区共同体生成的政府培育主导路径

本文通过对朝阳区的实证研究,表明我国现阶段社区共同体的生成路径是政府培育主导。它的出现是历史发展的必然结果:在建国初期的单位共同体下,人们不仅缺乏结社传统,而且形成了对政府的依赖心理,致使我国社区共同体生成的主导方式一直是政府生成路径。但在现阶段,政府生成路径已经发生转变,变成了政府培育主导,而不是单位共同体下的政府控制主导,这体现了社区建设的发展方向是社区自治而不是社区控制。     

论追求确定性——2008年全球金融危机的启示

人无论干什么,都是在追求确定性,然而,人类面时的是一个不确定的世界.确定性不过是特 定时空条件下的一种例外,不确定性才是世界的本质.有史以来,人类一向从两个交互影响的基本面--自然与社会,追求确定性.在应对来自大自然的各种不确定性中产生了科学与技术,而应对来自社会内部的不确定性过程中产生了制度及其带来的秩序.人类在追求确定性的过程中,也同时在引致新的不确定性.无论是科技还是制度,本身都在制造新的不确定性,带来更大的公共风险,公共危机发生的频率在加快.为何走到了事情的反面,是值得深思的,这也是2008年全球金融危机对我们的启示.     

金融危机下中国创业投资“囚徒困境”演化研究

创业投资家和创业企业家的＂囚徒困境＂是制约中国创业投资进一步发展的主要障碍之一。对短期利益的追求和缺乏信任是造成中国创业投资＂囚徒困境＂的两个重要原因。在金融危机背景下,＂囚徒困境＂的演化将朝着有利于创业投资家的方向发展。金融危机虽然能改变博弈的结果,却未能改变＂囚徒困境＂的成因。     

世界经济全球化与一体化视角下的中东欧银行业危机

经济全球化背景下爆发的中东欧国家银行业危机不仅暴露了欧洲一体化进程中的内在矛盾,也使得人们对一体化的推进产生了动摇.本文认为,世界经济的全球化和一体化不仅是利益共享机制,更是风险共担机制,危机的根源在于一体化进程中形成的中东欧国家对外资、外债和外贸的过度依赖性,再加上交叉传染机制使汇率风险骤增.未来若要降低全球性金融风险的冲击,中东欧国家需努力完善经济结构,降低对外依赖性,并争取早日加入欧元区.